Атлантида: зниклий континент
За
переказами,
на
багатому
і
прекрасному
острові
Атлантида
стояло
місто
із
золотими
стінами
і
срібними
храмами,
а
населяли
його
тільки
добродійні
люди.
Про
Атлантиду
знають
всі,
але
де
і
коли
існувала
чудова
країна,
до
цих
пір
залишається
таємницею.
Розкопки,
що проводилися на острові Тиру (Санторін)
з 19б7 року, дозволили виявити сліди
багатої цивілізації бронзового століття.
Залишки
будов, фрески і предмети побуту мають
багато загального з археологічними
знахідками на Криті, розташованому в
120 км. на південь, де в той же період
знаходився центр могутньої мінойської
цивілізації.
Більше
двох тисяч років легенда про нечувано
багатий острів-континент, а також про
його раптове зникнення хвилювала уяву
людей. Історія про розквіт і загибель
Атлантиди, розказана грецьким філософом
Платоном, надихнула багатьох на пошуки
зниклого континенту. Про Атлантиду
написано не меншого 2000 книг.
У
діалогах Платона "Тімей" і "Критій",
написаних в IV столітті до н. е., міститься
перше письмове свідоцтво про цей острів,
який "за розмірами перевершує Лівію
і Малу Азію, разом узяті", і його
мешканцях, що повною мірою користувалися
щедрими дарами місцевої природи. При
розділі землі між богами Олімпу Атлантида
дісталася Посейдонові, богові морів і
землетрусів. Отже всі атланти - так
називали жителів острова - були нащадками
Посейдона і його дружини Клеріо, яка
була простою смертною.
Згідно
свідчень Платона, ця велика морська
держава, що лежала за Геркулесовими
стовпами (нині пролив Гібралтар),
розповсюдила своє панування на все
Середземномор'я аж до Туреччини і Єгипту.
Багатюща природа острова повністю
забезпечувала їжею його жителів, а
високі гори надійно захищали родючі
долини від північних вітрів. Водилися
там і різноманітні тварини, зокрема
слони і коні, які мирно паслися на
величезних лугах і без зусиль знаходили
хороший водопій в численних озерах і
струмках. Жителі Атлантиди були не
тільки зразковими громадянами, але і
неперевершеними наїзниками і умілими
мореплавцями.
Проте
з часом вони перестали задовольнятися
багатими дарами, якими так щедро наділили
їх боги, і спробували розповсюдити свою
владу на весь світ. Тільки Афіни кинули
виклик Атлантиді і отримали перемогу
у вирішальній битві. Після цього Посейдон
зі всією силою обрушив свій гнів на
невдячний острів. Жахливе лихо уразило
його близько 9500 року до н.е. Атлантида
сховалася під хвилями.
Платон
твердо стояв на тому, що історія ця
істинна, але вже учень Платона Аристотель
вважав її неправдоподібною, тому виникає
два питання: де і коли існувала ця країна?
Найстаріша
з
відомих
нам
цивілізацій,
що
виникли
в
районі
сучасного
Іраку,
відноситься
приблизно
до
3500 року
до
н.е.
До
цих
пір
ніде
не
було
виявлено
ніяких
слідів
існування
осілих
племен
до
7000 року
до
н.е.
В
9500 році
до
н.е.
ще
не
було
міста-держави
Афіни,
яке,
згідно
легенді,
вело
війну
з
Атлантидою.
До
початку бронзового століття (близько
3000 років до н. е.) не було в Європі і коней,
які часто згадуються в оповіданні
Платона про чудовий острів. Головна
трудність у визначенні місцезнаходження
Атлантиди полягає в тому, що, за
наполегливим твердженням Платона, вона
нібито розташовувалася за Геркулесовими
стовпами, а це суперечить з обома найбільш
популярними гіпотезами дослідників,
які вважають, що вона могла знаходитися
в районі грецького острова Тиру (Санторін)
або Трої. У 1992 році німецький археолог
д-р Ебергард Занггер опублікував свою
книгу "Потоп з небес", де він
стверджував, що Троя, розташована на
материковій частині Туреччини, повністю
відповідає опису Атлантиди у Платона.
Більш того, на думку ученого, Гібралтарську
протоку стали називати Геркулесовими
стовпами тільки близько 500 року до н.
е., а раніше цю назву носила протока
Дарданелли, що розділяє Європу і Азію
і що сполучає Середземне море з Чорним.
Що ж до платонівського твердження про
затоплення Атлантиди, то д-р Занггер і
тут не убачає суперечності - на його
думку, близько 1200 року до н.е. часті
повені затопляли рівнинну територію
Трої.
Проте
теорії д-ра Занггера ще потребують
ретельної оцінки і перевірки, а поки
головним претендентом на роль Атлантиди
залишається острів Тиру. Знайдені там
залишки цивілізації бронзового століття
мають схожість з описами Платона. Але
ні Троя, ні Тиру не укладаються в тимчасові
рамки, які згадуються Платоном, який
писав, що Атлантида зникла за "9000
років до Солона". Правда, є теорія, що
він помилково додав один нуль. Якщо ж
насправді Платон мав з причини "900
років до Солона", то це майже точно
співпадає з часом
Піраміди
Майя
Археологи
багато попрацювали в тих районах Мексики,
Беліза, Гондурасу і Гватемали, де колись
виникла цивілізація майя.
Культура
майя досягла найвищого розквіту в VIII
столітті: в ті часи на Юкатані і поблизу
нього мешкало не менше п'яти мільйонів
чоловік, а можливо, і в три-чотири рази
більше. До приходу іспанців в регіоні
залишилося, навіть за найоптимістичнішими
оцінками, не більше п'ятисот тисяч.
Чисельність жителів південних низовин
Юкатана скоротилася майже в сто разів!
Як же пояснити масове вимирання
величезного за мірками того часу народу?
Древні
майя, як і жителі Рапа-Нуі, втратили ліси
і виснажили грунт. Не повезло їм і з
кліматом — на півострові нерідко
траплялися засухи. Індійці майя, як і
остров'яни Рапа-нуї, не змогли вчасно
змінити стратегію поведінки перед
катастрофою, що насувалася.
Майя
уміли багато що, це безперечно. Вони
стежили за рухом небесних світил і на
основі цих знань створили унікальний
календар, вони будували міста і храми,
покриваючи їх стіни прекрасними фресками.
Але
їх сільське господарство було украй
примітивним. Майя не мали ні тягової,
ні м'ясної худоби, а з домашньої живності
— лише собак, індичок, качок і бджіл.
Майяські селяни, що складали абсолютну
більшість населення, харчувалися в
основному однією кукурудзою, а це досить
бідне джерело живильних речовин. У міру
зростання числа жителів площу посівів
доводилося розширювати за рахунок нових
терас на гірських схилах і на місці
зведених лісів. Це спричиняло за собою
виснаження і вивітрювання грунтів,
внаслідок чого зменшувалися урожаї.
На
сторічний проміжок між 810 і 910 роками
довелося двадцять посушливих сезонів,
зокрема катастрофічна засуха 900 року.
Ці підступи природи не тільки нанесли
сильну утрату сільському господарству,
але і спустошили водні запаси. Природні
лиха значно підірвали віру у всемогутність
жрeців-монархів, які в обмін на покірність
і сплату податей зобов'язані були
забезпечувати підданих милoстю богів.
Численні майяські царі, які ніколи не
відрізнялися миролюбністю, стали ще
відчайдушнішe битися один з одним в
спробі вирішити власні проблеми за
рахунок сусіда. Кінець відомий: ослаблення
державної влади, міжплемінні війни,
спорожнілі міста і зникнення блискучої
культури — загалом, колапс з екологічною
основою в чистому вигляді.
Чи
можна було запобігти такому сумному
результату? В принципі, так — і тому є
приклад. Близько шестисот років тому
повелителі імперії інків зуміли
розгледіти небезпеку, пов'язану із
зникненням лісів. По їх наказу індійці
скоротили вирубки в Андах і приступили
до зміцнення гірських схилів і посадки
молодих дерев. Це допомогло загальмувати
ерозію грунту, зупинити зубожіння
селянських господарств і уникнути
голоду. І хоча в середині XVI століття
імперія інків припинила своє існування,
це відбулося зовсім не із-за екологічно
обумовленого колапсу.
Чому
ж індійці майя вчасно не турбувалися
порятунком своєї природи? Цьому можна
знайти безліч правдоподібних пояснень,
але головна причина видно відразу.
Імперія інків була централізованою
державою, підлеглою владі абсолютного
монарха. У майя такої єдності ніколи не
було, їх земля була поділена між невеликими
державами-містами, які воювали один з
одним. У подібних умовах єдина
природоохоронна політика (якщо
користуватися сучасною термінологією)
була неможлива. Так і вийшло, що цивілізація
майя погубила себе своїми власними
руками, причому задовго до появи
європейських колонізаторів.
Наше
життя сповнене цікавостями, збігами і
подіями, які вражають. Ось де-які із
них...
Людовику
XVІ пророчили, що він помре 21 числа.
Переляканий король 21 числа кожного
місяця сидів, замкнувшись у своїй
спальні, нікого не приймав, не призначав
ніяких справ. Але обережності виявилися
марні! 21 червня 1791 року Людовика і його
дружину Марію-Антуанетту заарештували.
21 вересня 1792 року у Франції була
проголошена республіка й скасована
королівська влада. А 21 січня 1793 року
Людовика XVІ стратили.
Эдгар
По написав моторошну розповідь про те,
як корабель зазнав аварії і позбавлені
їжі моряки з’їли юнгу по імені Річард
Паркер. В 1884 році сюжет "жаху"
втілився в життя. Шхуна "Мереживо"
зазнала катастрофи, а збожеволілі від
голоду матроси зжерли юнгу, якого звали…
Річард Паркер.
У
лондонському Грінберрі-Хіллі були
повішені троє вбивць. Їхні прізвища:
Грін, Беррі та Хілл!
В
1944 році газета "Дейлі телеграф"
надрукувала кросворд, що містить всі
кодові назви секретної операції по
висадженню союзницьких військ у
Нормандії. У кросворді були зашифровані
слова: "Нептун", "Юта", "Омаха",
"Юпітер". Розвідка кинулася
розслідувати "витік інформації".
Але укладачем кросворда виявився
старенький шкільний учитель, здивований
настільки неймовірним збігом не менше
військовослужбовців.
По
дивному й страхаючому збігу обставин
багато хто з уфологів вмирали в той
самий день - 24 червня, щоправда, у різні
роки. Так, 24 червня 1964 року помер автор
книги "За лаштунками літаючих тарілок"
Френк Скаллі. 24 червня 1965 року помер
кіноактор та уфолог Джордж Адамський.
А 24 червня 1967 року померло відразу двоє
дослідників НЛО - Річард Чен і Френк
Едвардс.
Жителі
шотландського села дивилися в місцевому
кінотеатрі фільм "Навколо світу за
80 днів". У момент, коли кіногерої
сідали в кошик повітряної кулі і
обрубували канат, пролунав дивний тріск.
Виявилося, на дах сінематографу впав…
точнісінько така ж, як у кіно, повітряна
куля! А було це в 1965 році.
Коли
американський астронавт Нейл Армстронг
ступив на поверхню Місяця, перше, що він
вимовив, було:
Фраза
означала от що. Дитиною Армстронг
випадково підслухав сварку сусідів -
сімейної пари на прізвище Горскі. Місіс
Горскі допікала чоловіка:
"Скоріше
сусідський хлопчисько злітає на Місяць,
ніж ти задовольниш жінку!".
І
от на тобі, збіг! Нейл дійсно полетів на
Місяць!
Якось
Марчело Мастрояні в розпал гучного
дружнього застілля заспівав стародавню
пісеньку "Згорів той будинок, де я
так щасливий був…". Не встиг він
доспівати куплет, як йому повідомили
про пожежу в його особняку.
В
1966 році чотирирічний Роджер Лозьєр
ледве не потонув у морі біля американського
міста Салем. На щастя, його врятувала
жінка по імені Еліс Блейз. В 1974 Роджер,
якому було вже 12, відплатив послугою за
послугу - на тому ж самому місці він
врятував потопаючого чоловіка, щовиявився…
чоловіком Еліс Блейз.
Лінкольн
був обраний президентом в 1860 році.
Кеннеді був обраний президентом в 1960
році. Різниця - 100 років. Обоє були вбиті
в п’ятницю. Спадкоємцем після вбивства
Лінкольна став Джонсон. Спадкоємцем
після вбивства Кеннеді став Джонсон.
Джонсон, що займав пост президента після
Лінкольна, народився в 1808 році. Джонсон,
що займав пост президента після Кеннеді,
народився в 1908 році. Різниця - 100 років.
Убивця Лінкольна народився в 1829 році,
передбачуваний убивця Кеннеді народився
в 1929 році. Різниця - 100 років. Обоє вбиті
до суду. Секретар Лінкольна на прізвище
Кеннеді(!) наполегливо радив Лінкольну
не ходити в театр у вечір убивства.
Секретар Кеннеді на прізвище Лінкольн(!)
теж наполегливо вимагав скасування
поїздки Кеннеді в Даллас.
Видатний
італійський художник, учений, інженер
і анатом, один з видних представників
мистецтва і науки епохи Відродження,
Леонардо да Вінчі народився в 1452 році
в селищі Анкіано, біля міста Вінчі.
Крім
відомих усьому світу полотен і скульптур,
Леонардо залишив після себе рукописи
з багатьох областей знань. Він займався
математикою, гідромеханікою, геологією
і фізичною географією, метеорологією,
хімією, астрономією, ботанікою, а також
анатомією і фізіологією людини і тварин.
Незважаючи
на те, що деякі шедеври Леонардо, наприклад
”Джоконду”, знають усі, можна привести
і маловідомі факти його життя і творчості.
Наприклад, що матір’ю Леонардо була
проста селянка, він отримав домашню
освіту, віртуозно грав на лірі, першим
пояснив, чому небо синє, а місяць такий
яскравий, був амбідекстром і страждав
дислексією.
1.
Леонардо народився в родині багатого
нотаріуса і землевласника П’єро да
Вінчі, його матір’ю була проста селянка
Катерина. Він одержав непогану домашню
освіту, однак йому не вистачало
систематичних занять грецькою і латиною.
2.
Він віртуозно грав на лірі. Коли в суді
Мілана розглядалася справа Леонардо,
він фігурував там саме як музикант, а
не як художник чи винахідник.
3.
Є підстави вважати, що Леонардо був
гомосексуалістом. Коли художник вчився
в майстерні Вероккіо, його обвинуватили
в домаганні до хлопчика, що позував йому
в його роботах. Суд виправдав його.
4.
За однією з теорій, Мона Ліза посміхається
від усвідомлення таємниці для усіх
своєї вагітності .
5.
За іншою версією, Джоконду розважали
музиканти і клоуни в той час, як вона
позувала художнику.
6.
Є ще одна теорія, відповідно до якої,
”Мона Ліза” – це автопортрет Леонардо.
7.
Леонардо, як відомо , не залишив жодного
автопортрету, який би міг йому бути
однозначно приписаний. Учені засумнівалися
в тім, що знаменитий автопортрет сангіной
Леонардо (традиційно датується 1512-1515
роками), що зображує його в старості, є
таким. Вважають, що, можливо, це всього
лише етюд голови апостола для ”Таємної
вечері”. Сумніви в тім, що це автопортрет
художника, висловлювалися з XІ століття,
останнім їх висловив недавно один з
найбільших фахівців по Леонардо, професор
П’єтро Марані.
8.
Вчені Амстердамського університету і
фахівці зі США, вивчивши загадкову
посмішку Джоконди за допомогою нової
комп’ютерної програми, розгадали її
склад: за їхніми даними, вона містить
83% щастя, 9% зневаги, 6% страху і 2% злості.
9.
Білл Гейтс за 30 млн доларів у 1994 році
придбав Codex Leіcester – збірник робіт
Леонардо да Вінчі. З 2003 року воно
демонструється в Музеї Мистецтв Сіетла.
10.
Леонардо любив воду: він розробив
інструкції з підводних занурень, винайшов
і описав прилад для підводного занурення,
дихальний апарат для підводного плавання.
Усі винаходи Леонардо лягли в основу
сучасного підводного спорядження.
11.
Леонардо першим пояснив, чому небо синє.
У книзі ”Про живопис” він писав: ”Синява
неба відбувається завдяки шару освітлених
часток повітря, що розташований між
Землею і чорністю, що нагорі знаходиться”.
12.
Спостереження місяця у фазі зростаючого
півмісяця привели Леонардо до одного
з важливих наукових відкриттів –
дослідник встановив, що сонячне світло
відбивається від Землі і повертається
до місяця у вигляді вторинного
підсвічування.
13.
Леонардо був амбідекстром – в однаковому
ступені добре володів правою і лівою
руками. Він страждав дислексією
(порушенням здатності читати) – цю
недугу, так званою, ”словесною сліпотою”,
пов’язують зі зниженою активністю
мозку у визначеній зоні лівої півкулі.
Як відомо, Леонардо писав дзеркальним
способом.
14.
Недавно Лувр витратив 5,5 млн доларів,
щоб перевезти знаменитий шедевр художника
”Джоконду” із загального в спеціально
обладнаний для неї зал. Для ”Джоконди”
відвели дві третини Державного залу,
що займає загальну площу 840 квадратних
метрів. Величезне приміщення перебудували
під галерею, на далекій стіні якої тепер
висить знаменитий витвір Леонардо.
Перебудова, що здійснювалась за проектом
перуанського архітектора Лорензо
Пікераса, тривала біля чотирьох років.
Рішення
переселити ”Мону Лізу” в окремий зал
було прийнято адміністрацією Лувра в
зв’язку з тим, що на колишнім місці, в
оточенні інших картин італійських
живописців, цей шедевр губився, а публіці
доводилося стояти в черзі, щоб побачити
знамениту картину.
15.
У серпні 2003 року полотно великого
Леонардо да Вінчі вартістю 50 млн доларів
”Мадонна з веретеном” було викрадено
з замку Друмланриг у Шотландії. Шедевр
зник з будинку одного із самих багатих
землевласників Шотландії, герцога
Бакклью. ФБР у листопаду минулого року
обнародувало список 10 найгучніших
злочинів у сфері мистецтва, у числі яких
було і це пограбування.
16.
Леонардо залишив проекти підвідного
човна, повітряного гвинта, танка,
ткацького верстата і літаючих машин.
17.
У грудні 2000 року британський парашутист
Адріан Ніколас у Південній Африці
спустився з висоти 3 тис. метрів з
повітряної кулі на парашуті, зробленому
за ескізом Леонардо да Вінчі. Про цей
факт пише сайт Dіscover.
18.
Леонардо першим з живописців став
розчленовувати трупи, щоб зрозуміти
розташування і будівлю м’язів.
19.
Великий аматор ігор зі словами, Леонардо
залишив у Codex Arundel довгий список синонімів
для позначення чоловічого пенісу.
20.
Займаючись будівництвом каналів,
Леонардо да Вінчі зробив спостереження,
що потім ввійшло в геологію під його
ім’ям як теоретичний принцип розпізнавання
часу утворення земних шарів. Він прийшов
до висновку, що Земля набагато старша,
ніж вважалося по Біблії
Богатирі
- художні
образи
героїв
у
билинах,
переказах
і
піснях,
які
захищали
землі
Київської
Русі
від
нашестя
ворогів.
Достеменно
відомо, що під старість Ілля Муромець
прийняв рішення закінчити свої дні
ченцем і прийняв постриг у Феодосіївському
монастирі (нині Києво -Печерська лавра),
де і був пізніше похований, а після
канонізований. Дослідження мощів
показало, що на зріст богатир був близько
180 см, а хребет було деформовано можливо
через перенесений в дитинстві параліч.
Отже, можливо й не бреше казка про те,
що Муромець на печі 33 роки просидів.
Добриню
Микитовича багато хто ототожнює з
літописним Добринею, дядьком князя
Володимира (того самого, хто Русь
хрестив).
У
тверському літописі ім'я Олешко Поповича
зв'язується з літом 1216, коли в битві при
Калці богатир убив 70 осіб. Ім'я з часом
було змінено на Альошу.
Ілля
Муромець, Добриня Микитич та Альоша
Попович в реальному житті ніколи не
зустрічалися і жили в різний час.
Слово
Богатир в російській мові запозичене
з мов тюркської групи, де існує в різних
формах: багатур, Бахадір, Багадур, батур,
батир, батор, баатар і означає доблесний
воїн, герой.
Червоноармійська
будьонівка формою нагадувала середньовічну
"еріхонку" або шелом з барміцей -
частина обладунків билинних російських
богатирів, за що відразу з появою отримала
повсякденну назвуа "багатирка".
На
зріст "богатирі", про яких писав
М.Ю. Лермонтов у своєму вірші "Бородіно"
(Не те, що нинішнє плем'я: Богатирі - Не
ви), в середньому були 160-165 см.
Біблійний
герой Самсон мав сім кос, і саме в цих
косах була його могутня сила. Після
того, як їх таємно зрізала коханка під
час сну, богатир втратив свою силу.
Столиця
Монголії Улан-Батор (монг. Улаанбаатар
[ ʊɮɑ ː ŋ.bɑ ː т ʰ ɑ̆r ] - в перекладі з
монгольської означає червоний богатир.
Цирковий
акробат Валентин Дикуль зірвався з-під
купола цирку, але з інвалідністю першої
групи з компресійним переломом хребта
в поперековому відділі, всупереч вироку
лікарів, встав на ноги і став атлетом.
А в 61 рік, у присутності журналістів
зробив: Присід - 450 кг, жим лежачи - 260 кг
й станова тяга – 460 кг.
Легендарний
атлет і борець Іван Піддубний за 40 років
не програв жодного змагання або турніру.
23 лютого 1926 він черговий раз став
чемпіоном світу з боротьби у віці 55
років!
А
от справжнім новонародженим богатирем
став народжений в Італії в 1955 році
хлопчик вагою в 10,2 кг і 76 см на зріст.
Українець
Дмитро Халаджі побив рекорд стародавнього
богатиря Бібона, піднявши камінь вагою
152 кг однією рукою. Відомому давньогрецькому
атлету Бібону, який жив в VI столітті до
н.е., вдалося підняти однією рукою камінь,
вага якого складала 143,5 кг. До речі, цей
камінчик до цих пір зберігається в музеї
міста Олімпія.
У
радянському фільмі "Ілля Муромець"
брали участь 106 000 солдатів-статистів і
11 000 коней (найбільше число тварин у
масовці за всю історію кінематографа
).
Про
існування Нобелівської премії знає
практично кожна людина, але особистість
творця цієї премії - Альфреда Нобеля -
покрита безліччю загадок. Наприклад,
найпоширеніший міф: "Нобель заробив
всі свої гроші на нафтових промислах в
Російській імперії".
Але
це тільки міф, реальність полягає в
тому, що нафтовою справою сам Альфред
не займався, нафтою займалися його
старші брати - Роберт і Людвіг. Сам
Альфред Нобель заробляв на своїх
винаходах. А що він винайшов?
У
пошуках щастя
Альфред
Нобель народився в Стокгольмі в 1833 році.
У його батьків було 8 дітей, але до
свідомого віку дожили лише четверо -
Альфред, його старші брати Роберт і
Людвіг, і молодший брат Еміль.
Коли
Альфреду було 8 років, його сім'я переїхала
зі Стокгольма в Петербург. Його батько
зайнявся виробництвом торпед, а Альфред
займався самоосвітою, у сім'ї не було
можливості відправити його в середню
школу. Після семи років життя в Росії
Альфред відправився в освітній тур по
Європі.
Під
час освітнього туру Альфред відвідав
такі країни, як Франція, Данія, Німеччина
та Італія. Але у Франції Альфреда спіткала
невдала любов - його кохана померла
незабаром після їхнього знайомства. З
позитивних моментів, що трапилися з
Альфредом у Франції, варто особливо
відзначити зустріч з Асканіо Собреро
- італійським хіміком, який відкрив
нітрогліцерин.
Отримавши
такі протилежні враження, Альфред не
захотів повертатися в Росію, замість
цього він відправився в Америку. У США
Нобель знайомиться з Джоном Еріксоном,
який побудував перший лінкор в Америці.
Саме Еріксон прилучає Альфреда до
винахідництва. Після відвідин США
Альфред повертається до Росії.
Після
повернення до Росії Альфред починає
трудитися на підприємстві свого батька,
яке виробляє торпеди. Спочатку виробництво
зростає, в роки Кримської війни, але
потім компанія мало не банкрутує. Альфред
разом з батьком повертається до Швеції.
І саме по приїзді до Швеції у сімейному
особняку Альфред Нобель винаходить
динаміт, який приніс йому не тільки
гроші і славу, але й горе від загибелі
молодшого брата, загиблого при вибуху
на одному із заводів Альфреда Нобеля.
Як
відомо, основний вибуховий компонент
динаміту - нітрогліцерин. Але нітрогліцерин
- це легко вибухає, летюча рідина. Але
при цьому для вибухової справи
нітрогліцерин був набагато вигідніше,
ніж чорний порох, який використовувався
в той час. Як же Альфреду вдалося
приборкати цю вибухова речовина?
Рецепт
був досить простий - змішати нітрогліцерин
з пористою породою - кізельгур. Це
дозволило знизити летючість нітрогліцерину,
він став більш безпечним. Тепер
нітрогліцерину можна було надавати
будь-які форми. Але як їх підривати? Для
цього Альфред винайшов спеціальний
детонатор, що складається з пороху.
Таким
чином, на світ з'явився динаміт - винахід,
що зробив Альфреда і мільйонером, і
ізгоєм одночасно. Досить забавний факт,
що вперше динаміт був застосований не
у Швеції, а в США при прокладці
Тихоокеанської залізниці. І саме для
промисловості Нобель і винаходив свій
динаміт, і навряд чи є його вина в тому,
що Прусська армія почала застосовувати
динаміт під час Франко-Прусської війни
1770-1771 років.
Винахід
Нобеля був затребуваний у всьому світі,
і саме на виробництві динаміту Нобель
і заробив 31 мільйон крон,
які пожертвував на створення Нобелівської
премії. Чому ж він заснував цю премію?
Як
відомо, у Альфреда Нобеля не було прямих
спадкоємців, а капітал був досить
пристойний, і з ним треба було щось
робити. Заповідати кошти спадкоємцям
братів? Нобелю цей варіант здався дурним,
адже його брати займалися нафтовидобутком,
і їх спадкоємці й так володіли досить
пристойним капіталом. Тому Нобель
вирішив пожертвувати кошти таким людям,
яким він був сам.
Чому
Нобелівська премія вручається тільки
в таких номінаціях, як фізика, хімія,
фізіологія, література і премія Миру.
Багато обурюються, чому немає економіки
та математики? Але більшість здогадок
схожі на абсурдні твердження. Чому?
Нобель вибрав для премії тільки ті
області, якими він сам займався:
- Фізика і хімія - винахід динаміту;
- Література - виданий в 1896 році збірка його творів, по якому в 2005 році відбулася прем'єра спектаклю "Немезида";
- Премія Миру - Нобель мріяв створити таке знаряддя, яке змогло б виключити можливість будь-яких воєн;
- Фізіологія - Нобель страждав різними захворюваннями, тому проблемам здоров'я він приділив значну увагу.
Хоча
з плином часу, починаючи з 1969 року почали
вручати премію і в галузі економічного
знання.
Секрет
успіху Альфреда Нобеля.
- Отримай освіту у найкращих вчителів;
- Ознайомся з останніми науковими розробками;
- Винайди щось своє;
- Одружуйся тільки по любові;
- Не роби своїх нащадків ще багатшими;
- Не май шкідливих звичокВ школах 100 років тому вивчали чотири мови, за погані оцінки позбавляли обіду та били лінійкою по руках.Гімназії були відкриті навіть для "кухарчиних" дітей, але варто було освіта 40 рублів на рік.У 1912 році одеські школярі були зобов'язані носити мундири своїх навчальних закладів, побоювалися всевидющого ока інспекторів і захищаличесть міста на футбольних полях. Всупереч усталеному міфу радянських часів про недоступність середньої освіти для простих людей, у дореволюційній Росії, насправді за царя отримати заповітний «атестат зрілості» могли діти з будь-яких прошарків населення.Середня освіта 100 років тому поділялося на два щаблі - середню та нижчу. Сучасна початкова школа з чотирьох класів відповідала тодішнім початковим училищам. У них відправляли дітей з семи-восьми років, а навчання було безкоштовним. В Одесі 100 років тому було 97 таких училищ! Для невстигаючих, навчання в початковому училищі могло затягнутися на чотири або на п'ять років - за правилами того часу двієчників запросто залишали на другий рік. Тому на наступну середню ступінь - до гімназії, реальне чи комерційне училище - нарівні з 10 - і 11-річнимидітьми деколи надходили справжні «дорослі» по 12-13 років.Особливо престижними середніми навчальними закладами 100 років тому вважалися гімназії. Навчання в них тривало вісім років, а атестат про закінчення давав право вступити до вузу без іспитів. Однак і в гімназіях діяло залізне правило: за погане навчання - на другий рік. У старших класах можна було побачити як сидять за однією партою «дядьки» з вусиками і підлітків років 14-15-ти.
Серед обов'язкових предметів були латинь, німецька та французька мови, російська та церковнослов'янська мови, математика , фізика , історія , географія , чистописання і закон Божий . З усіх цих предметів щороку необхідно було здавати серйозні «внутрішні» іспити. На відміну від нинішніх вчителів, тодішніх викладачів неможливо було задобрити грошовим підношенням - вони вважалися держслужбовцями і отримували від 85 рублів на місяць, при тому , що середня зарплата по Одесі становила всього 45 рублів.Освіта в гімназіях коштувала не так вже й дорого - від 30 до 40 рублів на рік. Однак для куховарки, двірника або простого городового з місячним доходом в 30-45 рублів навіть ця сума була величезною. Тому 90 % гімназистів були нащадками заможних сімейств - адвокатів, офіцерів та купців.У той час в Одесі було всього п'ять державних гімназій. Найвідомішою була Рішельєвська гімназія №1 на вулиці Садовій 1. У приватних же плата за навчання була нзначно вище - від 50 до 100 рублів на рік. Найбільш екзотичною серед них була «Гімназія одеського союзу російських людей» на Новосельського 94. Цей заклад було засновано тодішніми радикалами націоналістичного спрямування, стурбованими «російською ідеєю». Вона відрізнялася посиленим викладанням російської мови та словесності, а також закону Божого.
Реаліст. Підлітки з менш заможних сімей навчалися в комерційних і реальних училищах. Ці заклади з семи- та восьмирічним навчанням відрізнялися від гімназій більш «практичними» предметами : у них викладали бухгалтерію, комерційну арифметику, кореспонденцію російською, німецькою, англійською або французькою мовами, товарознавство та економіку.До слова, Леонід Утьосов навчався в комерційному училищі Файга на вулиці Торговій 14. Це ж училище закінчив письменник Ісаак Бабель . Плата за навчання становила від 20 до 40 рублів на рік. Але порядки і навіть форма були такими ж, як і в престижних гімназіях . Однак гімназисти та реалісти щосили ворогували: по поліцейських зведеннях, не менше одного- двох разів на місяць між учнями різних навчальних закладів спалахували масові бійки , під час яких використовували кастети і обтяжені свинцем бляхи ременів.Крім поганих оцінок, в якості «стимулу» до старанності викладачі щосили використовували позбавлення обіду (учня могли залишити на зайві пару годин зубрити предмет після занять) , а також удари указкою або лінійкою по руках. Залізна дисципліна була обов'язкова для гімназистів і в позаурочний час - навіть на звичайній прогулянці з батьками або однолітками учні повинні були носити тісні мундири, статутні кашкети та шинелі.До слова, обмундирування коштувало недешево - до 70 рублів. Тому гімназичну уніформу часто шили на виріст - до кінця восьми класів гімназисти з малозабезпечених сімей набували вигляду справжніх партизанів.За поведінкою гімназистів поза школи були зобов'язані стежити гімназичні наглядачі з відставних унтер-офіцерів або особливо суворих викладачів передпенсійного віку. Наглядачі були справжньою карою для гімназистів і реалістів - навіть за безневинну витівку у вигляді куріння або прогулянки без кашкета можна було отримати дисциплінарне покарання. Зауваження про проступки гімназистів заносилися в спеціальний журнал - «кондуїт»,і враховувалися при складанні іспитів. За це наглядачів недолюблювали і давали їм образливі прізвиська, дражнили витонченими способами та навіть цькували.
Незважаючи на драконівські порядки і суворий нагляд, залізна дисципліна з періодичністю порушувалася хуліганькуватими гімназистами:улюбленою розвагою підлітків в учнівських мундирах була гра у футбол ... чавунними урнами, азартні ігри в пір'ячко і відірваними гудзиками відмундирів, бійки з учнями інших навчальних закладів (реальних, комерційних та військових училищ).Єдиним місцем, де вічні війни між гімназіями та училищами припинялися, були футбольні майданчики. Підлітки тих часів були одержимі спортом- велика частина тинейджерів століття тому марила новомодним футболом. До слова, саме гімназистам Одеса зобов'язана першими успіхами у футболі: в 1908 році неофіційними лідерами в ньому була команда «ШКС» з 3-ї чоловічої гімназії. А гімназист з Одеси Григорій Богемський і зовсім став справжньою зіркою дореволюційного російського футболу - в кожному матчі з його участю обов'язково був гол його автора
Мальтійські
лицарі
Госпітальєри,
іоанніти,
лицарі
Кіпру,
Родоські
лицарі,
пірати
Христові
і,
нарешті,
мальтійські
лицарі
- всі
ці
назви
описують
членів
Ордену
св.
Іоанна
Єрусалимського і відображають історичний
поступ Ордена, що виник з братства
госпіталю в Єрусалимі на початку
хрестових походів, а потім розміщувався
на Кіпрі, Родосі, Мальті, в Росії і, в
останній період своєї історії, в Римі.
Витоки
Витоки
руху Госпітальєрів сягають першої
половини XI століття. Єрусалим у той час
став головним місцем паломництва
християн. Щоб туди потрапити, потрібно
було здійснити довгу і досить небезпечну
подорож по морю, в якому панували пірати
і мародери. Віра у людей в той час була
настільки всепоглинаючою, що вони були
готові витримати, як їм здавалося,
будь-які випробування, аби пройти по
землі, по якій ступали ноги Божественного
Вчителя.
Однак,
ступивши на довгождану Святу Землю,
паломники часто піддавалися настільки
суворим випробуванням, про які вони не
могли і припустити. Мандрівникам
доводилося проходити через країну, яка
розривалася війнами між місцевими
вождями, що постійно перебували у стані
суперництва. Работоргівля, викрадення
людей заради викупу, грабежі, вбивства,
мародерство були цілком буденним явищем.
Щоб хоч якось допомогти своїм братам і
сестрам по вірі, кілька купців з Амальфі,
попросили дозвіл у Халіфа Єрусалиму
організувати будинок прочан - (gospital
лат.) для паломників християн.
Дозвіл
було отримано і, в 1048 р. неподалік від
церкви Гробу Господнього з'явилася
християнська місія, Hospital, що складалася
з двох окремих будівель - для жінок і
для чоловіків. При місії була споруджена
церква в ім'я Пресвятої Богородиці,
відома під назвою церкви Святої Марії
Латинської. Так в Єрусалимі виникло
братство, основною місією якого була
турбота про безпеку і здоров'я паломників.
Госпіталь пропонував паломникам повний
комплекс послуг, від проживання і
харчування, до кваліфікованої медичної
допомоги, яка здійснювалася на безкоштовній
основі.
<Одночасно
Госпіталь здатний був прийняти і
обслужити до 2000 прочан. Братів і сестер,
що обслуговували Госпіталь, стали
називати госпітальєрами.
Від
братства до Ордену
У
1099 р. Єрусалим був узятий хрестоносцями.
Це був Перший хрестовий похід і його
ватажком був Готфрід Бульонський, який
в подальшому став першим правителем
Єрусалимського королівства. Він високо
оцінив заслуги братства перед хрестоносцями
і всіма християнами і подарував братству
щедрі земельні наділи. Багато лицарів
хрестоносців стали вступати в братство.
Ряди братства госпітальєрів швидко
росли, так само як і його матеріальні
ресурси і соціальні можливості.
Ректор
братства, уродженець Провансу, Джерар
запропонував трансформувати братство
в Орден. Пропозиція була одностайно
прийнята, і брати і сестри новоутвореного
Ордена прийшли до Гробу Господнього і
в присутності патріарха Єрусалимського
прийняли три обітниці: послуху, цнотливості
і некористолюбства. Члени Ордена були
одягнені в чорний одяг з нашитим на
місці серця білим полотняним восьмикінечним
хрестом (зараз відомий як мальтійський
хрест)
.
Незабаром
після заснування, Орден під керівництвом
Джерара, приступив до будівництва храму
в ім'я Святого Іоанна Хрестителя. Цей
чудовий храм був побудований на місці,
де за переказами, знаходилося житло
Святого Захарія. На ім'я цього храму
членів Ордена стали називати прочан
братами (госпітальєрами) Святого Іоанна
Єрусалимського або, скорочено, іоаннітів.
Джерар прожив довге і плідне життя. Його
шанобливо називали Засновник та Директор,
а також Gerard Beatified - Джерард Благословенний.
Помер він у глибокій старості в 1118 р.,
оточений загальною пошаною.
До
зброї!
У
1118 р. після смерті Джерарда Благословенного,
в Єрусалимі і на всій Святій Землі
настали важкі часи. Віротерпимі араби
були витіснені більш агресивними турками
сельджуками. На перший план виступає
турбота не про їжу для паломників і,
навіть, не про їх лікуванні від недуг,
а про збереження їхніх життів. Наступник
Джерара Раймонд Дюпьюї запропонував
братам взятися за зброю для захисту
Святої Землі. До вступу в Орден більшість
братів і так добре вміли поводитися зі
зброєю, однак тепер військова справа
стає необхідною частиною їх служіння.
Орден стає військово-чернечим.
Додатком
до орденських шат, обов'язковим атрибутом
форми іонітів стає чорний плащ з білим
хрестом на лівому плечі, подібним до
того, що нашивався на їх звичайному
одязі. У поході одягався червоний
супервест (суконний жилет, що повторює
крій металевої кіраси, який носили
поверх кіраси або замість неї) з таким
же або прямолінійним білим хрестом
попереду.
Орден
набуває ознак військово-ієрархічної
структури. Вводяться ряд відзнак для
внутрішнього користування, щоб можна
було визначати місце співрозмовника в
ієрархії Ордена. Глава Ордена іменується
відтепер Великий Магістр або Гросмейстер.
Він є не тільки духовним главою, а й
військовим командиром лицарів. Разом
з тим Госпіталь і всяка інша допомога
паломникам, як західної, так і східної
церкви, залишаються центральними в
діяльності Ордену.
Хрестові
походи
Орден
швидко ставав могутньою військово-чернечого
організацією. Уже на початку ХІІІ-го
століття Орден налічує 1000 відмінно
навчених, добре озброєних і дисциплінованих
лицарів і ще більше число послушників.
Орден стає багатим і могутнім
духовно-військовим союзом в Європі і
Середземномор'ї. Госпітальєри виявилися
хорошими адміністраторами. Вони залучали
до роботи видатних будівельників,
медиків, архітекторів, зброярів свого
часу і створили мережу укріплених
пунктів по кордонах Єрусалимського
королівства. Уже в 1140-1150 рр. госпітальєри
володіли приблизно 50 укріпленими
замками. Їх руїни і зараз можна побачити
на панівних висотах над долинами. На
базі цих фортець госпітальєри організували
свого роду прикордонну службу, яка
перешкоджала проникненню в країну
мусульманських загонів.
У
першій половині - середині XIII століття
госпітальєри є основною військовою
силою християн в Палестині і стримують
натиск мусульман. Вони беруть участь в
V, VI, VII Хрестових походах. Боротьба з усе
зростаючими полчищами мусульман йде
зі змінним успіхом. Хрестоносців
переслідує одна невдача за іншою.
Госпітальєри стають ар'єргардом останніх
Хрестових походів. Вони продовжують
утримувати свої фортеці, навіть коли
інші хрестоносці вже покидають Палестину.
Сили були явно нерівними і в кінці ХІІІ
століття (1291 р.) госпітальєри залишають
Єрусалим і Палестину.
Від
Кіпру до Мальти
Спочатку
іоанніти перебираються на Кіпр. На цей
час там у них вже були великі володіння.
Крім того, госпітальєри мали в своєму
розпорядженні сильний флот. У традиціях
ордена, іоанніти поставили перед флотом
завдання захисту всіх християнських
середземноморських морських шляхів
від піратів, мародерів і мусульманських
військових кораблів. Це завдання
вирішувалася досить успішно, за що орден
отримували подяки та підтримку церкви,
і повагу кіпріотів. Слід відзначити
також велику благодійну діяльність
іоаннітів в столиці Кіпру Лімасолі.
Проте
статус васалів Кіпрської корони не
влаштовує Госпітальєрів і вони шукають
для себе більш незалежне місце перебування.
Їх
увагу привертає острів Родос. Вигідне
стратегічне положення, родюча земля і
хороший клімат дозволили б: контролювати
всі основні морські комунікації, вирішити
питання постачання продуктами харчування
та надавати ефективну медичну допомогу
всім нужденним. Острів належав Візантії
і Госпітальєри звернулися з проханням
до імператора Візантії передати їм
острів, але отримали відмову.
У
1307 р. під приводом захисту жіночого
монастиря, що знаходиться на Родосі,
Госпітальєри висаджуються на острів.
Два - три роки йде наполеглива боротьба
за Родос, і в 1310 р. Госпітальєри остаточно
закріплюються на острові. Іоанніти
володіли островом Родос більше двох
століть і в цей період вони були відомі
під ім'ям родоських лицарів.
У
1312 році трагічно закінчилася історія
ордена Тамплієрів. Після його ліквідації
значна частина майна і земель Тамплієрів
були передані Госпітальєрам. Іоанніти
стають володарями великих земель в
Європі і в Малій Азії, в околицях
Галікарнасу і Смірни.
Орден
отримує колосальні доходи від цих своїх
володінь і використовує їх для активної
благодійної і лікарської діяльності.
Флот Госпітальєрів продовжує постійну
боротьбу з мусульманським піратством.
Орден в цей період є не просто військовим,
а військово-морським. Саме флот,
далекоглядно створений Госпітальерами
в епоху хрестових походів, забезпечив
процвітання ордена і дозволив іоаннітам
уникнути долі Тамплієрів і тевтонців.
Аж
до кінця XVIII століття флот Госпітальєрів
в тій чи іншій мірі зберігав своє
військово-політичне значення в
Середземному морі. І хоча більшість
істориків оцінюють діяльність флоту
ордена щодо забезпечення безпеки
морських комунікацій беззастережно
позитивно, слід зазначити, що методи
цієї боротьби мало чим відрізнялися
від методів мусульманських піратів. Ті
ж захоплення заручників з метою викупу,
ті ж набіги на поселення, те ж саме
полювання за торговими судами супротивника.
Не випадково супротивники називали їх
"піратами у Христі".
У
1345 році Орден виганяє турок з Смірни і
починає контролювати всю південну
частину Малої Азії. Експансія Ордена
на континенті підтримується європейськими
монархами і в 1365 р. під контроль християн
переходить Олександрія. Це відкриває
торгові шляхи європейцям на південь до
Єгипту і на Схід. Турки, стурбовані
зростаючим впливом Ордена, роблять
спроби захопити Родос, але безуспішно.
У
1479 р. починається страшна облога острова
стотисячним військом Магомета II. Спроби
захопити острів робляться в липні 1480
р. і навесні 1481 р. Але всі ці атаки були
відбиті лицарями під керівництвом
Великого Магістра д'Обюссона і облога
була знята. У 1522 р. біля берегів острова
з'явився турецький султан Сулейман з
400 кораблями і 200 тисячним військом. У
Ордена було всього 600 лицарів 5000 солдатів.
Християнська
Європа не зробила жодної допомоги
госпітальєрам. Мабуть ослаблення Ордена,
що панував над акваторією Середземного
моря було вигідно не тільки туркам. Без
допомоги ззовні, лицарі під командуванням
Великого Магістра Філіпа Вілле л'Іль-Адама
утримували острів більше року. Нападники
втратили убитими 44 000 воїнів, однак
подальший опір був вже неможливим.
Султан
запропонував почесні умови капітуляції.
Він обіцяв, що на острові буде збережена
католицька віра, церкви не будуть
опоганені, а Орден зможе покинути острів
з усіма своїми кораблями, реліквіями,
зброєю і багатствами. Ці умови були
прийняті і в ніч на новий 1523 р. остання
галера Госпітальєрів покинула Родос.
Так закінчився другий період в житті
Ордену.
Під
сонцем Мальти
У
травні 1523 р. лицарі на 50 галерах прибули
в Мессіну, яку король Сицилії передав
Ордену, але чума змусила їх залишити
місто. Імператор Карл V, прагнучи посилити
свій вплив в Середземномор'ї і створити
оплот проти турків і піратів, подарував
Ордену весь Мальтійський архіпелаг, з
усіма фортецями і будівлями. Згідно
грамоти Імператора, датованою 24 березня
1530 р., ратифікованої Римським папою
Клементом VII 25 квітня 1530 р. Орден вступив
у володіння островом 26 жовтня того ж
самого року. Умовою володіння островами
була щорічна данина у вигляді 1 сокола.
Ця данина виплачувалася ретельно до
1798 р. З цього часу лицарі влаштувалися
на Мальті і стали називатися мальтійськими.
Офіційна назва Ордена також трохи
змінилося. Тепер він став називався
Суверенний Військовий Госпітальний
Мальтійська Орден.
Вищого
розквіту слава мальтійського Ордена
досягла за правління Ла-Валетта, коли
доводилося постійно очікувати нападу.
При
Ла-Валетті Мальті довелося витримати
жорстоку облогу. 18 травня 1565 р. турецький
десантний загін під командуванням Піалі
Капітан-Паші з 190 кораблів висадив на
острів стотисячну армію. Військові сили
госпітальєрів налічували, за різними
джерелами від 400 до 700 лицарів і близько
6 - 7 тис. солдатів.
Облога
фортеці з неодноразовими штурмами
тривала аж до вересня. Проте госпітальєри
на чолі з гросмейстером Жаном Парізо
де Ла-Валлетт відбили всі атаки. З
приходом підкріплень, посланих на острів
за наполяганням римського Папи Піуса
V, туркам довелося відступити, втративши
понад 25 000 чоловік. Орден втратив 240
лицарів і близько 5 тис. солдатів.
У
1571 р. Орденський флот завдав поразки
турецькому флоту в морській битві
Лепанто. Ці перемоги Ордена забезпечили
свободу судноплавства європейських
країн по Середземному морю, так як
зломили військову міць турків і підірвали
турецьку державу. Тим не менш, піратство
на Середземному морі процвітало, і перші
три десятиліття ХVII століття пройшли
для Госпітальєрів в постійному очікуванні
нападів. Вхід у Велику Гавань майже
завжди був перекритий масивним металевим
ланцюгом, натягнутої від форту Рікассоль
до форту Сент-Ельмо.
У
першій половині XVII століття флот
госпітальєрів залишався найбільшою
військовою силою на Середземному морі.
В архівах Ордена за цей час зареєстровано
18 морських битв, з яких мальтійський
флот незмінно виходив переможцем.
Згадуються
походи окремих загонів і суден флоту,
в якості учасників десантів (набігів)
на Тріполі, Туніс і Алжир, а також в
перевезеннях "чорного дерева" на
Американський континент, з метою
поповнення скарбниці Ордена.
Фактично
це означало, що, після усунення Туреччини,
як стратегічного противника, настільки
потужний флот на Середземному морі стає
не при справах. Більш того, присутність
такої потужної військової сили стає
незручним і просто небезпечним для
прибережних держав.
Разом
з тим, політична та релігійна обстановка
в Європі в середині та другій половині
XVII століття стрімко змінюється.
Починається епоха Реформації. Німецькі
землі, а також Датське і Голландське
королівства заявляють про вихід з
Католицької церкви. Це завдало важкого
удару по Ордену, так як одне Пріорство
за іншим оголошують про свою незалежність,
а в Англії Орден оголошується поза
законом і все його майно конфіскується.
Ці
удари істотно підірвали фінансові
можливості Ордена і його здатність
утримувати флот та інші збройні
формування. До кінця XVII століття тільки
загроза можливої турецької експансії
забезпечує Ордену деяку підтримку з
боку європейських монархій і Орден
продовжує зберігати свій суверенітет
і автономію. Однак, вже в кінці XVII і
початку XVIII століть Середземноморські
держави створили свої власні
військово-морські сили, достатні для
того, щоб захищати свої берегові лінії.
Мальтійський Орден з його потужним
флотом ставав непотрібним. Зручний порт
і стратегічне положення острова Мальта
стає великою спокусою для флотів Франції,
Італії, Іспанії.
Черговий
потужний удар по Ордену завдає Французька
революція. Декретом від 19 вересня 1792 p.
Директорія (вищий державний орган
революційної Франції) оголошує про
припинення діяльності і конфіскацію
всього майна Ордену на території Франції,
а сам Орден оголошується організацією,
яка ворожа Франції. 13 липня 1797 р. Директорія
приймає декларацію про похід до Єгипту
і попутному захопленні Мальти. Генерал
Наполеон Бонапарт пропонував Директорії
раптово захопити острів вже у вересні
1797 р., однак, з різних причин французький
флот вийшов в море тільки 19 травня 1798
р. Флот увійшов до бухти Мальти 9 червня
1798 р. 15 французьким лінійним кораблям
і 10 фрегатам і 15 тисячам солдатам Орден
міг протиставити тільки чотири тисячі
солдатів і лицарів.
Тим
не менш, історики вважають, що якщо б
69-й Великий Магістр фон Гомпеш був би
здатний організувати ефективний захист
острова, то Бонапарт, ймовірно, відмовився
б від облоги, на користь досягнення
головної мети, вторгнення до Єгипту.
Однак лицарі були поставлені в скрутне
становище - захищати свій суверенітет,
і підняти зброю проти співвітчизників
і одновірців, що вони протягом століть
захищали, або відмовитися від опору.
Лицарі вибрали друге і 10 червня 1798 p.
прийняли рішення про здачу островів.
Переговори почалися вранці 11 червня, і
мир був підписаний увечері того ж дня.
Острів був переданий Бонапарту. Правління
Ордена Госпітальєрів Мальтою, що
продовжувалося 268 років, закінчилося.
Відповідно
до умов здачі, французьким лицарям
гарантували імунітет від переслідування
і конфіскацій. Вони могли або повертатися
до Франції або залишитися в Мальті, яка
була оголошена французькою територією.
Крім того, їм надавалися державні пенсії
по сімсот франків кожному. Однак,
незабаром всі домовленості були забуті
і почалося масове вигнання лицарів з
Мальти.
П'ятниця,
13-е, або історія магічного дня
Психологи
стверджують, що саме в п'ятницю, 13-го з
людьми відбувається більше неприємностей
або навіть нещасних випадків. Всьому
виною самонавіювання і недовірливість,
а зовсім не "поганий" день. Дослідження
показали, що поєднання п'ятниці з цифрою
13 аніскільки не небезпечніше звичайних
п'ятниць. Так звідки ж почалася боязнь
п'ятниці, 13-го?
Забобонний
страх
Переляк
щодо п'ятниці, 13-го, має свою назву -
"параскаведекатріафобія". Для тих,
хто не тільки зумів вимовити це слово,
але ще і хоче дізнатися його зміст, так
і бути, розповімо усе по порядку.
Термін
"фобія" походить від Фобоса, богу
страху в грецькій міфології, сина богині
краси Афродіти і войовничого Ареса,
бога війни, якого не любили ні люди, ні
боги. В Фобосі з'єдналися безумство
кохання і божевілля війни. Про фобії
кажуть, коли людина опиняється у владі
"бога страху", тобто страх керує
людиною, а не вона - страхом.
"Параскаведекатрія"
в перекладі з грецької так і перекладається:
"П'ятниця, 13-е" ("Параскева"
(Παρασκευή) - П'ятниця + "декатрейс"
(δεκατρείς) - тринадцять).
При
з'ясуванні частоти збігів числа 13 з
п'ятницею можна обмежитися чотирма
століттями. В цьому часовому відрізку
всього 4800 раз зустрічається число 13, і
розподіляється воно по днях тижня
наступним чином:
- По 684 рази випадає на четвер і суботу;
- По 685 - на понеділок і вівторок;
- По 687 - на середу і неділю;
- І (увага!) по 688 - на п'ятницю.
Тобто
виходить, що п'ятниця, 13-е буває все-таки
трохи частіше, ніж інші дні тижня!
Підкоряючись
старовинній прикметі, в п'ятницю, 13-го
з портів не виходили кораблі, не укладалися
угоди і не святкувалися весілля.
А,
наприклад, у такому солідному виданні,
як "Британський медичний журнал",
не раз відзначалося: по п'ятницях, а
особливо 13-го числа, хірурги намагаються
не призначати планових операцій, оскільки
знають: ризик невдачі зростає удвічі!
"Преданья
старины глубокой..."
Як
відомо, саме в п'ятницю сталося найвідоміша
подія всіх часів і народів - вигнання з
раю Адама і Єви. Пізніше в цей день тижня
Каїн убив Авеля.
У
п'ятницю розіп'яли Ісуса Христа.
На
Таємній вечері тринадцяти був Іуда. Що
з цього вийшло, всі знають.
Втім,
ще стародавні римляни і греки уникали
числа 13, нібито приносить нещастя.
А
в міфології стародавніх германців існує
легенда про бенкет дванадцяти богів в
Вальгаллі, який також закінчився сумно
через прибуття їх "колеги" Локкі
- бога сварки і розбратів. Локкі з'явився
незваним, виявився тринадцятим і все
зіпсував: небожителі пересварилися, і
в результаті був убитий Бальдр, улюбленець
богів.
Давньогрецький
поет Гесіод у поемі "Труди і дні"
настійно рекомендував селянам не
починати сівбу 13-го числа.
Міфологічний
цар Агамемнон з Мікен загинув від руки
підступної дружини Клітемнестри теж у
п'ятницю, 13-го.
У
Вавилоні, де число 12 вважалося священним,
час був поділений на 12 частин: день і
ніч - на 12:00, рік - на 12 місяців. Рахунок
вівся дюжинами, а перевищення одиниці
виміру нічого хорошого, за повір'ями
вавілонян, не обіцяло.
Реальні
події
В
цей день відбувалися не тільки сумні
події.
Приміром,
у п'ятницю 13 жовтня 1066 майбутній
англійський король Вільгельм Завойовник
отримав перемогу в битві при Гастінгсі,
після чого благополучно поклав на себе
корону Англії.
Правда,
невдало склалися справи в цей же день,
але двома століттями пізніше, у
французького короля Філіпа IV Красивого,
який саме в п'ятницю, 13 жовтня 1307 віддав
розпорядження заарештувати і стратити
кілька сотень лицарів ордена Тамплієрів,
пізніше звинувативши їх у єресі. А все
тому, що вже давно мріяв заволодіти
великим багатством лицарів-тамплієрів.
У результаті авантюра Філіпа обернулася
поразкою. Тамплієри прокляли королівський
рід, і династія Капетингів припинила
своє існування. Але де гарантія, що,
зроби він це злочин в будь-який інший
день, все склалося б інакше?
Так
вже вийшло, що п'ятницю, 13-е прийнято
було вважати невдалим днем.
Особливо
забобонні люди намагаються знайти
фатальне число і в своїх життєвих датах.
І тільки по одному параметру кількості
букв в оригінальному написанні імені
та прізвища можна скласти значний
список: Генріх Гейне, Гектор Берліоз,
Джузеппе Верді, Айседора Дункан, Едгар
Алан По, Ріхард Вагнер ...
Останнього
число 13 переслідувало все життя. Його
ім'я, записане латинськими літерами,
складається з тринадцяти букв, народився
він в 1813 році, 13 жовтня, в п'ятницю, він
почув оперу Вебера "Вільний стрілець",
яка справила на нього великий вплив. За
все своє життя він написав не більше не
менше 13 опер. Опера "Тангейзер",
роботу над якою він завершив 13 квітня
1844, зазнала фіаско в Парижі 13 березня
1861 року, але й реабілітували її там же
13 травня 1895. Ризький театр, в якому Вагнер
починав свою службу капельмейстером,
відкрився 13 вересні 1837 року, а його
власний театр в Байретомі -13 серпня 1876
року. Помер він 13 лютого на тринадцятому
році німецької єдності. Містика, та й
годі!
Каббала,
попередниця містичної нумерології,
вважає число 13 не просто безпечним, але
дуже навіть сприятливим.
У
арабів і євреїв число 13 також не несе в
собі ніякого забобонного страху.
А
п'ятниця для мусульман взагалі вважається
святим днем у тижні: це день відпочинку
і служіння Аллаху.
І
в середньовічному християнстві число
13 як сума 10 і 3 (десяти заповідей і трійці)
вважалася комбінацією з позитивним
значенням.
Тут
вся справа в тому, в який бік медалі
вірити.
Одним
словом, діє закон тяжіння. Підсвідомо
ми притягуємо як везіння, так і
неприємності, тому слід переконати
себе, що п'ятниця, 13-е - найщасливіший
день. І так воно і буде!
Історична
дата
Цілий
ряд значущих подій пов'язаний з магічним
днем. Ось далеко не повний список ...
- 13 лютого 1940 Михайло Булгаков закінчив роман "Майстер і Маргарита".
- 13 березня 1519 іспанський конкістадор Ернан Кортес висадився із загоном у Мексиці.
- 13 березня 1781 англійський астроном Вільям Гершель за допомогою власноручно виготовленого телескопа відкрив сьому планету Сонячної системи - Уран.
- 13 березня 1809 сер Джордж Гордон зайняв місце в британській Палаті лордів як лорд Байрон I.
- 13 квітня 1204 відбулося захоплення і розграбування Константинополя учасниками Четвертого Хрестового походу.
- 13 квітня в 1501 році Амеріго Веспуччі відправився в подорож на Захід (в ході подорожі він з'ясував, що Колумб відкрив новий континент).
- 13 червня 1917 проголошена "автономія Україна". Українська Центральна Рада заснувала Генеральний секретаріат, що призначався Радою.
- 13 липня 1772 відомий англійський мореплавець Джеймс Кук почав перше в історії навколосвітнє плавання із заходу на схід.
- 13 вересня 1762 відбулася коронація російської імператриці Катерини II.
- 13 вересня 1854 року під час Кримської (Східної) війни почалася оборона Севастополя.
- 13 грудня 1996 року Кофі Аннан був обраний генеральним секретарем ООН.
- 13 серпня в Тунісі святкується День жінки, а в Казахстані - День спорту.
Думка
великих
- Англійська королева Єлизавета I не приймала важливих рішень у цей день.
- Як справжній забобонний корсиканець, Наполеон Бонапарт в цей день утримувався від проведення військових дій.
- Німецький державний діяч Отто фон Бісмарк, прозваний "Залізним Канцлером", і нафтовий магнат Жан Поль Гетті не підписували в цей день ніяких договорів і угод.
- Німецький поет, мислитель і натураліст Йоганн Вольфганг Гете п'ятницю 13-е волів на всякий випадок проводити в ліжку.
- Один з найбагатших людей в світі, інвестор Уоррен Баффет завжди переносить важливі переговори на 13-е число, якщо є можливість. За його зізнанням, саме в цей день він отримує хай невеликі, але перевага над конкурентами. Однак ця "невелика перевага" обчислюється шестизначними цифрами! А якщо це ще й п'ятниця ...
Граф Дракула
Граф Дракула: вигадка vs реальність
Майже шість століть тому в історії з'явився такий чоловік, як волоський
господар (князь) Влад Цепеш, і з того часу за ним тягнеться зловісна
тінь його похмурої репутації.
Іноді навіть здається, що мова йде не про людину, а про справжнє
породженням пекла, яке через непорозуміння потрапило на землю. Для
більшості він відомий як "жах на крилах ночі", кровожерливий вампір,
диктатор, який саджав на кіл за найменшу провину, і цей список можна
продовжувати дуже і дуже довго. Влад Цепеш у свідомості людей - жахливе
чудовисько, рівних якому не було до нього.
А може ... може Влад Цепеш був звичайним для своєї епохи діячем, що володів різними особистими якостями, просто серед яких його жорстокості відводилося аж ніяк не останнє місце? Про графа Дракулу пачками знімають всілякі фільми жанру хоррор і пишуть книги, від яких стигне кров. Про особу цього волоського князя до цих пір йдуть гарячі суперечки, робляться безліч спроб з'ясувати співвідношення міфів і реальності, вигадки і правди в оповіданнях про цю людину. Але майже кожен раз при спробі розібратися у Владі Цепеші і його житті, від яких нас розділяють майже на шість століть, то неусвідомлено, а буває що і навмисно про графа Дракулу створюються нові міфи і легенди.
Ким же насправді був Влад Цепеш, і чому саме йому дісталася посада "головного і відомого вампіра"? Ким же в реальності був той чоловік, який для мільйонів кіноглядачів і читачів став втіленням вампіра? На батьківщині графа, в Румунії, його, як правило, вважають поборником "справжньої справедливості", захисником і рятівником батьківщини. Це дивне положення справ один з дослідників висловив так: "Відомий Влад Цепеш, граф Дракула, волоський патріот і садист".
Загадки цієї особистості починаються відразу ж, як тільки починаються
спробио дізнатися повне ім'я, прізвище і титул нашого героя. Одні
хроніки з повною упевненістю називають волоського князя Владом III, інші
ж - з не меншою впевненістю - Владом IV. І вони ведуть мову не про сина
і батька (порядковий номер батька Цепеша, якого теж звали Владом,
варіюється відповідно), а про одного князя. Враховуючи час, що минув з
їх смерті, подібні розбіжності повинні слабо дивувати ... Але ніхто ж не
плутає номери куди більш численних французьких королів Людовиків!
Рік народження графа, і дата, точно встановлені не були. Влад Цепеш-Дракула, швидше за все, народився в 1431 або 1430 (деякі дослідники називають навіть 1429 або 1428 роки), коли батько майбутнього "вампіра", Влад Дракул, один з претендентів на волоський трон, за підтримки імператора "Священної Римської імперії" Сигізмунда Люксембурзького, був у Сігішоарі, трансильванському місті біля кордону з Валахією.
У науково-популярній літературі часто пов'язують народження Влада-молодшого з моментом вступу його Влада-старшого в орден Дракона, куди його батька взяли 8 лютого 1431, за наказом імператора Сигізмунда, який обіймав тоді ще й престол Угорщини. Але, можливо, насправді це або просто збіг чи спроба окремих особистостей такий збіг винайти. Схожих вигаданих, а часом і реальних збігів у житті Влада Цепеша-Дракули предостатньо.
Отже, батько Влада III, правитель і князь Валахії Влад II (хоча за деякими історичними документами таки Влад III), перебуваючи в часи юності при дворі імператора "Священної Римської імперії", дійсно став членом ордена Дракона, причому орден був престижним - його адепти були зобов'язані наслідувати християнському Святому Георгію в його безперервної боротьби з нечистою силою, яка в ті часи асоціювалася з арміями турецького султана, що наповзали на Європу з сучасної Анатолії. Саме завдяки вступу до ордену Дракона батько Влада отримав прізвисько Дракон (Дракул), яке перейшло потім у спадок і до героя цієї розповіді. Причому так називали не одного Влада, але і двох його братів Раду і Мирчо. Тому до цих пір не встановлено, пов'язували таке прізвисько з уявленням про нечисть або навпаки. Як постійне нагадування про дану обітницю лицарі носили зображення дракона, якого вбив Георгій, що висить з розкинутими крилами і перебитою спиною на хресті.
Але тут Влад II вельми перестарався: він не тільки показувався зі
знаком ордена перед своїми підданими, а й карбував монети із зображенням
дракона, і драконів він навіть зображував на стінах церков. В очах
свого народу Влад II виглядав драконопоклонником і в народі закріпилося
прізвисько дане йому в ордені - Влад Дракул (Дракон). У "Сказання про
Дракулу-воєводу" автор пише прямо: "ім'ям Дракула влашеською мовою, а
нашим - Диявол. Толико зломудр, яко же по імені його, тако і житіє
його".
Є документи, в яких це прізвисько використовували іноземні владики при офіційному титулуванні Влада III, коли він був господарем Валахії. Цепеш зазвичай підписував документи підписом "Влад, син Влада" із зазначенням всіх своїх володінь і титулів, але відомо про два листи, де він підписався "Влад Дракул". З цього виходить, що він носив ім'я Дракула з гордістю і не знаходив його образливим для себе.
Прізвисько Цепеш (Тепес, Тепез або Тепеш - в румунській транскрипції допускаються варіанти), яка має таке жахливе значення (по-румунськи "насаджувати на кол", "сажателем на кіл"), за його життя у Румунії не вживалося. Але його ще до загибелі Влада вживали турки. У турецькому звучанні це прізвисько звучить як "Казикли". За збереженим відомостями схоже, що проти такого прізвиська волоський господарь анітрохи не заперечував. Після смерті князя прізвисько перевели з турецької та ним стали користуватися всі, під ним же Влад і увійшов у світову історію.
Існує портрет грізного "вампіра", збережений у тірольському замку Амбрас. Але в істориків є сумніви: навряд чи він був саме таким, яким Цепеша зобразив середньовічний художник. Сучасники Влада зізнавалися, що він, на відміну від брата Рада, званого Красивим, красою відзначений не був. Але він був дуже сильний фізично, прекрасним плавцем і наїзником.
А от чи був він злющими садистом або ж хоробрим і безкомпромісним героєм, у якого не було права на жалість, - істина у всіх своя. Давайте звернемося до історії.
Князівство Валахія в ті часи являло собою ту саму маленьку держава, яка, як зауважив мудрий лорд Болінгброк з "Склянки води", отримує певні шанси в тому випадку, якщо на її територію претендують відразу два великі. У даному випадку на Валахії зійшлися інтереси католицької Угорщини, що наступала на православ'я, і мусульманської Порти, що претендувала на світове панування. Валахія була областю, затиснутою між турецькими володіннями з півдня (особливо після 1453, коли впала роздавлена турками Візантія) та Угорщиною з півночі.
Крім того, за спиною маленької Валахії ховалася багата Трансильванія
(або Семиграддя), що належала Угорщині, де бурхливо розвивалися ремесла,
проходила гілка Великого шовкового шляху, зростали самокеровані міста,
засновані саксонцями. Семиградська купці були зацікавлені в мирному
співіснуванні Валахією з турками-агресорами. Трансільванія була свого
роду буферною територією між угорськими та волоськими землями.
Своєрідність геополітичного положення Валахії, а також релігійна специфіка (сповідання народом і государями православ'я) протиставляли її як мусульманській Туреччини, так і католицькому Заходу. Це зумовило крайню непостійність військової політики. Правителі то йшли разом з угорцями на турків, то пропускали турецькі армії до Угорської Трансільванії. Боротьбу супердержав волоського господаря більш-менш успішно використовували у своїх цілях, залучившись підтримкою однієї з них, щоб черговим палацовим переворотом повалити ставленика іншої. Саме таким чином зійшов на престол Влад-старший (батько), за допомогою угорського короля скинув свого двоюрідного брата. Однак турецький тиск посилювався, і союзництво з Угорщиною мало що давало. Влад-старший визнав васальну залежність Валахії від Порти.
Таке співіснування досягалося за традиційним для того часу сценарієм: князі відправляли до двору турецького султана своїх синів як заручників, з якими добре поводилися, але у випадку заколоту в васальній державі негайно страчували. Таким гарантом покори і стали сини волоського господаря: Раду Красивий і Влад, який своє далеко не настільки невинне прізвисько заробить пізніше.
Тим часом Влад-старший продовжував маневрувати між двох вогнів, проте врешті-решт був убитий разом з сином Мирчо чи то угорцями, чи то власними боярами.
Крім того, говорячи про жахи, нерозривно пов'язаних з ім'ям Дракули, слід пам'ятати про стан країни і систему влади. Государі обиралися на престол з одного і того ж роду, але вибір не був обумовлений якими-небудь певними принципами престолонаслідування. Все вирішувала виключно розстановка сил у колах волоського боярства. Оскільки будь-який з членів династії міг мати безліч як законних, так і побічних дітей, будь-який міг з них ставав претендентом на престол (було б кому з бояр на нього поставити!), То наслідком цього була фантастична чехарда правителів. "Нормальний" перехід влади від батька до сина був рідкістю. Зрозуміло, що при прагненні нового господаря закріпити свої повноваження, на порядок денний ставилося терор, і об'єктом його виявлялися як родичи правителя, так і всевладні бояри.
Терористичні, якщо так можна висловитися, царювання були і до, і після
Влада III. Чому ж тоді події що відбувалися при ньому увійшло в усні
перекази і літературу як такі, що перевершили все мислиме і немислиме,
що вийшло за межі жорстокої доцільності? Дії цього правителя, широко
розтиражовані письмовими творами XV сторіччя, і справді леденять кров.
Саме життя Влада (в румунських переказах він же воєвода Цепеш) здається невпинним переходом від однієї екстремальної ситуації до іншої. У тринадцять років він присутній при розгромі турками волоських, угорських військ у битві під Варною, потім - роки перебування в Туреччині в якості виданого батьком заручника (тоді-то він і вивчив турецьку мову). У сімнадцять років Влад дізнається про вбивство боярами з "угорської" партії батька і старшого брата. Турки звільняють його і саджають на престол.
З турецької неволі Влад повернувся на батьківщину закінченим песимістом, фаталістом і з повним переконанням, що єдиними рушійними силами політики служать сила або загроза її застосування.
Протримався він на троні перший раз недовго: угорці скинули турецького ставленика і посадили на трон свого. Влад змушений був просити притулку у союзників в Молдавії. Однак минає ще чотири роки, і під час чергової (вже молдавської) смути гине правитель цієї країни - прихильник Влада, який гостинно його прийняв у Молдавії. Нова втеча - на цей раз до угорців, істинних винуватців смерті батька і брата Дракули, і чотири роки перебування в Трансільванії, у волоських кордонів, жадібне вичікування своєї години.
У 1456 року кон'юнктура нарешті склалася сприятливо для вигнаного правителя. В черговий раз Дракула займає престол за допомогою волоських бояр і угорського короля, незадоволеного своїм попереднім протеже. Так почалося те правління Влада Цепеша у Валахії, під час якого він і став героєм легенд і зробив велику частину своїх діянь, що викликають досі суперечливі оцінки.
На четвертому році князювання Дракула разом припиняє виплату данини туркам і вплутується в кровопролитну і нерівну війну з султанської Портою. Для успішного ведення будь-якої війни, а вже тим більше з таким грізним суперником, необхідно було зміцнити свою владу і навести порядок у власній державі. До здійснення цієї програми і приступив Цепеш у притаманному йому стилі.
Перше, що, згідно історичної хроніки, скоїв Влад, утвердившись у тодішній столиці Валахії місті Тирговішті, - з'ясував обставини загибелі свого брата Мирчо і покарав винних. Він наказав розкрити могилу брата і переконався, що той, по-перше, був засліплений, а по-друге, перевернувся в труні, що доводило факт поховання живцем. Згідно хроніки, в місті якраз святкували Великдень і всі жителі причепурились у найкращі одяги. Угледівши в такій поведінці злісне лицемірство, Цепеш розпорядився закувати всіх жителів в кайдни і відправити на каторжні роботи з відновлення одного з призначених йому замків. Там вони повинні були працювати до тих пір, поки парадний одяг не перетворяться на лахміття.
Звучить розповідь психологічно цілком достовірно, та й документ, в якому вона міститься, начебто заслуговує довіри. Це не памфлет, написаний ворогами Влада, а добротна праця, складена безпристрасним літописцем, причому майже одночасно з подіями.
Однак задамося питанням: а чи можна вірити цій історії, описаній в хроніці?
Влада в Валахії була захоплена Владом 22 серпня 1456, після розправи над суперником, загибель якого сталася 20 серпня. При чому тут Великдень, адже справа йшла до осені?
Більш правдоподібно виглядає припущення, що події ці відносяться до першого вступу Влада на трон у 1448 році, безпосередньо після загибелі брата. Однак тоді він правив всього лише два осінні місяці - з жовтня по початок грудня, тобто ніякого пасхального свята теж не могло бути.
Виходить, що ми маємо справу з описом, що певним чином спотворив дійсність і зв'язав воєдино різні події, спочатку один з одним ніяк не зв'язані. Хоча, можливо, деякі деталі, що потрапили в хроніку, і відповідають реальності. Наприклад, епізод з розкриттям могили Мирчо. Така подія могло дійсно відбутися, причому ще у 1448 році, коли Цепеш став правителем в перший раз.
Що напевно підтверджується згаданою хронікою, так це той факт, що легенди про правління Влада Цепеша стали складатися практично відразу ж з початком цього правління. До речі, хоча всі ці розповіді містили опис різноманітних жорстокостей, скоєних Владом, загальний тон їх був швидше захопленим. Всі вони сходилися на тому, що Цепеш в найкоротші терміни навів у країні порядок і домігся її процвітання. Однак засоби, які при цьому він використовував, викликають у наш час далеко не настільки одностайний захват.
З моменту другого воцаріння Дракули в країні твориться щось неймовірне.
До початку правління під його владою знаходилося (включаючи суміжні з
Валахією і контрольовані області Трансільванії) близько 500 тисяч осіб.
За шість років (1456 - 1462), не рахуючи жертв війни, за особистим
розпорядженням Дракули було знищено понад 100 тисяч. Чи можливо, щоб
правитель, нехай навіть середньовічний, ось так за здорово живеш знищив
п'яту частину своїх підданих? Навіть якщо в деяких випадках під терор
можна спробувати підвести якусь раціональну основу (залякування
опозиції, посилення дисципліни та інше), то цифри все одно викликають
нові запитання.
Походження легенд про Дракулу вимагає пояснень. По-перше, діяльність Влада Цепеша була зображена в десятці книг - спершу рукописних, а після зробленого Гутенбергом винаходу і друкованих, створених в основному в Німеччині і в деяких інших європейських країнах. Всі вони подібні, так що, мабуть, спираються на якесь одне загальне джерело. Найважливішими джерелами в даному випадку є поема М. Бехайма (німця, що в 1460-х роках жив при дворі угорського короля Матіуша Корвіна), а також німецькі памфлети, що розповсюджувалися під назвою "Про одого великого нелюда" наприкінці того ж століття.
Інша група збірників легенд представлена рукописами російською мовою. Вони близькі один до одного, схожі і на німецькі книги, але де в чому від них відрізняються. Це давньоруська повість про Дракулу, написана в 1480-х роках, після того, як Валахію відвідало російське посольство Івана III.
Є ще й третє джерело - усні перекази, які досі існують у Румунії, - як безпосередньо записані в народі, так і оброблені відомим казкарем П. Іспіреску в XIX столітті. Вони колоритні, але в якості опори для пошуку істини спірні.
Хроніка або літопис, до яких сягають німецькі джерела, був написаний явно недоброзичливцями Цепеша і зображує господаря і його життя в самих негативних тонах. З російськими джерелами складніше. Вони не відмовляються від зображення жорстокості Влада, але вони намагаються дати їй більш благородні пояснення, ніж німецькі, і акцентують увагу так, щоб ті ж самі дії виглядали в даних обставинах і більш логічними, і не такими похмурими.
Хтось із нинішніх дослідників-аматорів вирішив проблему співвідношення брехні і правди про Цепеша елементарним способом. Він вирішив: якщо німецькі джерела лають Влада, а російські - заступаються, візьмемо тільки ті розповіді, які є і в російських, і в німецьких. Вони вже точно будуть відповідати дійсності. Але такий метод виявився досить не коректним. Російські джерела написані, як вже довели вчені, на основі німецьких манускриптів. Вони являють Цепеша в трохи більш м'яких тонах, але якщо йому приписано якесь діяння, то це діяння так і залишається йому приписаним, лише у нього інше пояснення. Так що якщо німецьке джерело містила брехня, то і в російській вона була, тільки в більш пом'якшеному вигляді.
Відомий випадок, коли на початку свого правління Дракула, скликавши приблизно до 500 бояр, запитав у них, скільки господарів пам'ятає кожен з них. З'ясувалося, що навіть наймолодший з них пам'ятає не менше семи правителів. Відповідь Дракули була нестандартна спроба ліквідувати "недостойний" порядок, коли бояри виявлялися значно довговічніші своїх панів: всі вони "прикрасили" палі, які були вкопані навколо чертогів Дракули в його стольному граді Тирговішті. Але якщо в цьому випадку зрозуміти почуття "терориста на престолі" і його мотиви неважко, то пояснити ними все інше, мабуть, не можна.
Завдяки цим свідченням сучасників відтворюється образ повелителя, що до самозабуття обожнює саджати людей на палі і боротися за справедливість-правду, причому не можна сказати, де перша пристрасть перетворюється в другу і навпаки, так нероздільно вони злиті. "Правда" тлумачиться не інакше, як у вигляді невпинного умертвіння людей, і навпаки - вбивства творяться тільки в ім'я "відновлення правди". Досягається це невпинною витонченою грою, яку затіває і веде "зломудрий" (такі слова давньоруського автора) Влад з сучасниками: він моделює ситуації, в яких виникає якийсь зазор між ідеальною, досконалою правдою-справедливістю і вчинками. Ось кілька прикладів таких діянь:
Іноземного купця, який приїхав до Валахії, обікрали. Купець подає скаргу господарю. Поки ловлять і садять на палю злодія, з долею якого, загалом, "по справедливості" все зрозуміло, купцеві підкинули за наказом Дракули капшук, в якому було більше на одну монету, ніж вкрали. Купець, виявивши зайве, відразу ж повідомляє про це Цепешу. Той на це всього лише сміється: "Молодець, не сказав би - сидіти б тобі на палі поруч із злодієм".
Ось ще один приклад: Дракула виявляє, що у Валахії надто багато жебраків. Цепеш скликав злиденну братію, нагодував їх досхочу і звернувся з питанням: чи може він їх ще облагодіяти, чи хочуть жебраки назавжди звільнитися від земних мук? Звичайно, вони хочуть це, і Дракула йде їм назустріч: вікна і двері зачиняються, а будинок разом зі своїм вмістом спалюється дотла. І при цьому захоплений Дракула зауважує, що задумуючи зробити добру справу, він зробив відразу дві: Валахію позбавив від паразитів, ну а жебраків - від печалей і мук життя.
Взагалі виділяючись великою богобоязливістю, безупинно будуючи церкви Цепеш говорив, що заслуги його перед Творцем виключно великі - адже жоден монарх перед ним не відправив до Бога стількох святих великомучеників. Коли ж один чернець почав його звинувачувати в тиранії, а страчених, погоджуючись з словами Цепеша, величати мучениками, то Дракула радісно відповів, що з великою радістю і самого ченця додасть до мучеників. І додав.
Ще приклад. Влад Дракула весело бенкетує, як написав давньоруський
автор, серед "трупів". Слуга, який підносить страви, морщиться. На
питання господаря "Чому?" З'ясовується, що слуга не може виносити
сморід. "Резолюція" Цепеша: "Так посадіть ж слугу вище, щоб і сморід до
нього не доходив". І корчиться бідолаха на колу небувалої висоти.
Як правило, Цепеш прагнув, щоб висота колов порівнювалася з соціальним становищем страчених - бояри і тут виявлялися набагато вище простих людей, завдяки чому "парк колів" Дракули був своєрідною картиною рівного перед господарем у смерті, але станово різного волоського суспільства.
Чудова і "дипломатія" Дракули:
Це складно назвати просто садизмом. Історики зробили багато, щоб
зарахувати Дракулу до числа "великих" садистів епохи Відродження. Чим не
побратим Дракулу і "неополітанскій король Ферранте (...), невтомний
трудівник, умілий і розумний політик", який і своїх убитих ворогів,
засоливши, розсаджував уздовж стін свого льоху, таким чином, король
влаштував у себе в палаці справжню галерею, яку відвідував у вільну
хвилину ", і десятки схожих йому сучасників Влада III Цепеша?
Але є й відмінність: упоєна гра Дракули з справедливістю-правдою, в яку, як можна легко переконатися, він вкладав особливий сенс. По-перше, це випробування випробовуваних на відповідність багатьом ідеалам - красномовства, чесності, витонченості, заможності і т. д. Причому найменше відхилення від ідеалу каралося болісною смертю випробуваного. По-друге, "правда" Цепеша - це вразливість людини, тобто можливість як завгодно витлумачити її вчинки або слова, які несуть приховану вказівку на страту людини, а ще бажаніше - навіть на вид страти випробуваного (як, наприклад, у випадку з турецькими посланцями).
Тут дуже чудово це показує згадуваний у різних джерелах випадок з угорським послом. Дракула, покликавши його на бенкет, вказав на надзвичайно великий позолочений кіл і запитав посла, навіщо цей кіл тут може знадобитися. Від посла слідувала відповідь, що, якийсь неабиякий чоловік завинив перед графом і той має намір відрізнити засудженого на смерть красотою кола. Дракула же відповів: "Вірно показуєш; ось ти - великого правителя посол, королівський посол, для тебе і приготований цей кіл". За міркою важливості для смерті посланець сам визнав себе гіідною здобиччю Дракули. Але тут звучить відповідь: "Господарь, якщо я здійснив що-небудь, що заслуговує смерті, роби що хочеш. Ти ж суддя справедливий, і ти не будеш винен у моїй смерті, але я сам ". Вислизає угорський посланець - ні, виявляється, в його попередньої репліці санкція, дозвіл на страту. Не встигає схопити його Дракула. Але граф при цьому задоволений, так як бажана формула все ж прозвучала: він не вбиває людей, прорахунки і недосконалості їх вбивають. Розв'язка ситуації була в таких словах Дракули: "Якби не так ти відповів, то бути б тобі на цьому колу".
Коли війська султана розбили Дракулу і підійшли до столиці Тирговіште, то тут-то і сталася небачена подія - тисячі людських жертв, можна сказати, викупили життя Дракули. Побачивши ліс паль з мертвими перед стінами столиці Цепеша, султан вигукнув: "Що ж ми можемо зробити з цією людиною?" І, дивним чином позбувшись ентузіазму, він з основними силами вирушив до Туреччини.
Тим не менш, розгром Дракули був повним. Цепеш, під натиском залишків турецьких військ, втік. Але Європа, що славила в дні перемог його як славного християнського полководця, який взяв реванш за спаплюжений турками Константинополь, і "не бачила" його кривавих звірств, відкинула Цепеша. Король Угорщини кинув його в темницю, де Цепеш провів цілих 12 років.
І тут удача знову повернулася до нього. Король Угорщини запропонував Дракулі перейти в католицтво. Цепеш зрікся православ'я. Потім слідувало одруження графа на сестрі короля Матвія Корвіна, і Влад став бажаним для угорців кандидатом на волоський трон. В 1476 Цепеш знову опинився на троні, при цьому повалив свого брата Раду II, який дотримувався турецької орієнтації. Знову спалахує війна з правовірними.
Інформація про смерть Дракули, суперечлива. Згідно з однією, у Влада був турок-слуга - агент, засланий султаном, який користувався абсолютною довірою государя і скрізь його супроводжував. Він-то і вбив Дракулу, підібравшись до господарю зі спини і відтяв голову, яку потім відвіз повелителю мусульман.
Але цей варіант малоймовірний. Дракула був занадто підозрілий і обережний, щоб довіряти турку (вже хто-хто, а Цепеш знав любов турків до політичних ігор), а єдина причина, по якій Влад міг би мати з турком справу, - це отримання якоїсь інформації про супротивника. Тоді навряд чи "язику" було б дозволено перебувати озброєним біля командира.
Про те, що голову Влада відвезли до Туреччини, повідомляють, як мінімум, у трьох європейських хроніках. Одна з них - це хроніка Антоніо Бонфін, італійського літописця та історика при дворі короля Матіуша Корвіна, мабуть, є основою для інших переказів. У турецьких джерелах про це нічого не говориться.
Дуже докладно описується загибель Цепеша у Кирило-Білозерському рукописі. У цій версії, Дракула відокремився від своїх загонів і один піднявся на пагорб, "щоб насолодитися картиною своїх бійців, що вдало рубають турків". Тут на нього налетів загін волоських ратників, які взяли Влада за турка, адже той, як завжди, був одягнений під час бою по-турецьки. Вже пронизаний списом, він зумів зарубати п'ятьох нападників, але воїнів було значно більше, і Влада закололи "багатьма списами". Знайшовши ж мертве тіло "випадково" вбитого воєводи, волохи відрубали йому голову і відправили її султанові, щоб і той міг порадіти.
Можливо, поступово пам'ять про жорстокосердого шукача справедливості - Влада Дракулу - змінилася б у пам'яті звичайних людей, ставши надбанням істориків. Але фігура волоського правителя зацікавила англійського письменника Брема Стокера, і в кінці XIX століття з'явився його знаменитий роман про вампіра графа Дракулу.
Дуже часто в критичній та історіографічної літературі зустрічається твердження: чудовисько, вигадане Стокером, практично нічого спільного не має з історичним Дракулою. Особливий акцент робиться на тому, що в румунській традиції немає ніяких вказівок на перетворення Дракули в вампіра, не кажучи вже про тих дивовижних змінах, що зазнає біографія реальної Дракули в романі.
Стокер з валаха (румуна) перетворює свого героя в трансільванського угорця. Можна вказувати і на інші відступи письменника від історичної правди. Так, замок Дракули він поміщає в трансильванському проході Борго. Тут справді знаходився замок, який повинен був відвідувати Влад Цепеш, але справжня резиденція правителя - на річці Арджеш, поблизу кордонів Трансільванії та Валахії. Всього охочіше критики вказують на те, що Дракула у Стокера зовсім не схожий на Влада Цепеша в румунській фольклорній традиції. Чи так це? Чи справді між Дракулою-моралістом, Дракулою-садистом і стокеровскім вампіром не знайдеться нічого спільного?
Відома думка, що Стокер зробив свого героя вампіром, невірно зрозумівши одне слово в німецькому памфлеті проти Цепеша, що означає на ділі не вампіра, а Берсерка. Так називали несамовитих воїнів, які в запалі битви уявляли себе вовками, що терзають ворогів. Але ж у Стокера Дракула і залишається берсерком. Вихваляючись славою предків, граф говорить, що серед них були найбільші Берсерки епохи переселення народів. Звідки ж узявся вампір?
Передбачалося, що цей мотив міг народитися з іншого рядка памфлету, в якій Дракула порівнювався з блохами, що ссуть кров своєї жертви.
Що ж до румунського фольклору, то і з ним справа йде далеко не так просто. Дійсно, воїн Влад III знаходить в ньому героїчні риси. Більше того, саме ім'я Дракула, тобто Син Дракона, чи Син Диявола, рішуче усувається з румунського фольклору, де він - Вода (воєвода) Цепеш. Однак деякі дослідники відзначають, що в біографії Дракули безсумнівно є один епізод, яким цілком міг обумовити появу легенди про його перетворення на вампіра, - це відступництво від православ'я, перехід у католицтво, що за народними віруваннями часто карається прокляттям у вигляді вампіризму.
Примітний епізод, який є в одній з легенд: проти Води Цепеша піднімається разом з турками вся нечисть. Тут і вампіри - вони збираються на горі Ратезат, що лежить на кордоні Румунії та Валахії, зовсім недалеко від історичного замку Дракули.
З цим спостереженням дослідників, які присвятили чимало часу "дракуловеденію", слід зіставити і виконане ними ж опитування селян, що нині мешкають по сусідству з цим замком. Результати виявилися несподіваними. Селяни, звичайно, шанують Цепеша як великого героя, багато хто стверджує навіть, що предки їх боролися під його прапорами, але в той же час замок овіяний дивною славою. Повз нього бояться ходити ночами, а коли фольклористи просили показати до нього дорогу, їм відповідали: "Заборонено".
А ще серед селян побутує повір'я: Дракула чи то взагалі не помер, чи то має дивну здатність відроджуватися і з'являтися до живих у будь-який момент. Це переказ теж героїчний: Цепеш прийде і буде захисником Румунії від чужоземної навали, яким був і в XV столітті.
А може ... може Влад Цепеш був звичайним для своєї епохи діячем, що володів різними особистими якостями, просто серед яких його жорстокості відводилося аж ніяк не останнє місце? Про графа Дракулу пачками знімають всілякі фільми жанру хоррор і пишуть книги, від яких стигне кров. Про особу цього волоського князя до цих пір йдуть гарячі суперечки, робляться безліч спроб з'ясувати співвідношення міфів і реальності, вигадки і правди в оповіданнях про цю людину. Але майже кожен раз при спробі розібратися у Владі Цепеші і його житті, від яких нас розділяють майже на шість століть, то неусвідомлено, а буває що і навмисно про графа Дракулу створюються нові міфи і легенди.
Ким же насправді був Влад Цепеш, і чому саме йому дісталася посада "головного і відомого вампіра"? Ким же в реальності був той чоловік, який для мільйонів кіноглядачів і читачів став втіленням вампіра? На батьківщині графа, в Румунії, його, як правило, вважають поборником "справжньої справедливості", захисником і рятівником батьківщини. Це дивне положення справ один з дослідників висловив так: "Відомий Влад Цепеш, граф Дракула, волоський патріот і садист".
Рік народження графа, і дата, точно встановлені не були. Влад Цепеш-Дракула, швидше за все, народився в 1431 або 1430 (деякі дослідники називають навіть 1429 або 1428 роки), коли батько майбутнього "вампіра", Влад Дракул, один з претендентів на волоський трон, за підтримки імператора "Священної Римської імперії" Сигізмунда Люксембурзького, був у Сігішоарі, трансильванському місті біля кордону з Валахією.
У науково-популярній літературі часто пов'язують народження Влада-молодшого з моментом вступу його Влада-старшого в орден Дракона, куди його батька взяли 8 лютого 1431, за наказом імператора Сигізмунда, який обіймав тоді ще й престол Угорщини. Але, можливо, насправді це або просто збіг чи спроба окремих особистостей такий збіг винайти. Схожих вигаданих, а часом і реальних збігів у житті Влада Цепеша-Дракули предостатньо.
Отже, батько Влада III, правитель і князь Валахії Влад II (хоча за деякими історичними документами таки Влад III), перебуваючи в часи юності при дворі імператора "Священної Римської імперії", дійсно став членом ордена Дракона, причому орден був престижним - його адепти були зобов'язані наслідувати християнському Святому Георгію в його безперервної боротьби з нечистою силою, яка в ті часи асоціювалася з арміями турецького султана, що наповзали на Європу з сучасної Анатолії. Саме завдяки вступу до ордену Дракона батько Влада отримав прізвисько Дракон (Дракул), яке перейшло потім у спадок і до героя цієї розповіді. Причому так називали не одного Влада, але і двох його братів Раду і Мирчо. Тому до цих пір не встановлено, пов'язували таке прізвисько з уявленням про нечисть або навпаки. Як постійне нагадування про дану обітницю лицарі носили зображення дракона, якого вбив Георгій, що висить з розкинутими крилами і перебитою спиною на хресті.
Є документи, в яких це прізвисько використовували іноземні владики при офіційному титулуванні Влада III, коли він був господарем Валахії. Цепеш зазвичай підписував документи підписом "Влад, син Влада" із зазначенням всіх своїх володінь і титулів, але відомо про два листи, де він підписався "Влад Дракул". З цього виходить, що він носив ім'я Дракула з гордістю і не знаходив його образливим для себе.
Прізвисько Цепеш (Тепес, Тепез або Тепеш - в румунській транскрипції допускаються варіанти), яка має таке жахливе значення (по-румунськи "насаджувати на кол", "сажателем на кіл"), за його життя у Румунії не вживалося. Але його ще до загибелі Влада вживали турки. У турецькому звучанні це прізвисько звучить як "Казикли". За збереженим відомостями схоже, що проти такого прізвиська волоський господарь анітрохи не заперечував. Після смерті князя прізвисько перевели з турецької та ним стали користуватися всі, під ним же Влад і увійшов у світову історію.
Існує портрет грізного "вампіра", збережений у тірольському замку Амбрас. Але в істориків є сумніви: навряд чи він був саме таким, яким Цепеша зобразив середньовічний художник. Сучасники Влада зізнавалися, що він, на відміну від брата Рада, званого Красивим, красою відзначений не був. Але він був дуже сильний фізично, прекрасним плавцем і наїзником.
А от чи був він злющими садистом або ж хоробрим і безкомпромісним героєм, у якого не було права на жалість, - істина у всіх своя. Давайте звернемося до історії.
Князівство Валахія в ті часи являло собою ту саму маленьку держава, яка, як зауважив мудрий лорд Болінгброк з "Склянки води", отримує певні шанси в тому випадку, якщо на її територію претендують відразу два великі. У даному випадку на Валахії зійшлися інтереси католицької Угорщини, що наступала на православ'я, і мусульманської Порти, що претендувала на світове панування. Валахія була областю, затиснутою між турецькими володіннями з півдня (особливо після 1453, коли впала роздавлена турками Візантія) та Угорщиною з півночі.
Своєрідність геополітичного положення Валахії, а також релігійна специфіка (сповідання народом і государями православ'я) протиставляли її як мусульманській Туреччини, так і католицькому Заходу. Це зумовило крайню непостійність військової політики. Правителі то йшли разом з угорцями на турків, то пропускали турецькі армії до Угорської Трансільванії. Боротьбу супердержав волоського господаря більш-менш успішно використовували у своїх цілях, залучившись підтримкою однієї з них, щоб черговим палацовим переворотом повалити ставленика іншої. Саме таким чином зійшов на престол Влад-старший (батько), за допомогою угорського короля скинув свого двоюрідного брата. Однак турецький тиск посилювався, і союзництво з Угорщиною мало що давало. Влад-старший визнав васальну залежність Валахії від Порти.
Таке співіснування досягалося за традиційним для того часу сценарієм: князі відправляли до двору турецького султана своїх синів як заручників, з якими добре поводилися, але у випадку заколоту в васальній державі негайно страчували. Таким гарантом покори і стали сини волоського господаря: Раду Красивий і Влад, який своє далеко не настільки невинне прізвисько заробить пізніше.
Тим часом Влад-старший продовжував маневрувати між двох вогнів, проте врешті-решт був убитий разом з сином Мирчо чи то угорцями, чи то власними боярами.
Крім того, говорячи про жахи, нерозривно пов'язаних з ім'ям Дракули, слід пам'ятати про стан країни і систему влади. Государі обиралися на престол з одного і того ж роду, але вибір не був обумовлений якими-небудь певними принципами престолонаслідування. Все вирішувала виключно розстановка сил у колах волоського боярства. Оскільки будь-який з членів династії міг мати безліч як законних, так і побічних дітей, будь-який міг з них ставав претендентом на престол (було б кому з бояр на нього поставити!), То наслідком цього була фантастична чехарда правителів. "Нормальний" перехід влади від батька до сина був рідкістю. Зрозуміло, що при прагненні нового господаря закріпити свої повноваження, на порядок денний ставилося терор, і об'єктом його виявлялися як родичи правителя, так і всевладні бояри.
Саме життя Влада (в румунських переказах він же воєвода Цепеш) здається невпинним переходом від однієї екстремальної ситуації до іншої. У тринадцять років він присутній при розгромі турками волоських, угорських військ у битві під Варною, потім - роки перебування в Туреччині в якості виданого батьком заручника (тоді-то він і вивчив турецьку мову). У сімнадцять років Влад дізнається про вбивство боярами з "угорської" партії батька і старшого брата. Турки звільняють його і саджають на престол.
З турецької неволі Влад повернувся на батьківщину закінченим песимістом, фаталістом і з повним переконанням, що єдиними рушійними силами політики служать сила або загроза її застосування.
Протримався він на троні перший раз недовго: угорці скинули турецького ставленика і посадили на трон свого. Влад змушений був просити притулку у союзників в Молдавії. Однак минає ще чотири роки, і під час чергової (вже молдавської) смути гине правитель цієї країни - прихильник Влада, який гостинно його прийняв у Молдавії. Нова втеча - на цей раз до угорців, істинних винуватців смерті батька і брата Дракули, і чотири роки перебування в Трансільванії, у волоських кордонів, жадібне вичікування своєї години.
У 1456 року кон'юнктура нарешті склалася сприятливо для вигнаного правителя. В черговий раз Дракула займає престол за допомогою волоських бояр і угорського короля, незадоволеного своїм попереднім протеже. Так почалося те правління Влада Цепеша у Валахії, під час якого він і став героєм легенд і зробив велику частину своїх діянь, що викликають досі суперечливі оцінки.
На четвертому році князювання Дракула разом припиняє виплату данини туркам і вплутується в кровопролитну і нерівну війну з султанської Портою. Для успішного ведення будь-якої війни, а вже тим більше з таким грізним суперником, необхідно було зміцнити свою владу і навести порядок у власній державі. До здійснення цієї програми і приступив Цепеш у притаманному йому стилі.
Перше, що, згідно історичної хроніки, скоїв Влад, утвердившись у тодішній столиці Валахії місті Тирговішті, - з'ясував обставини загибелі свого брата Мирчо і покарав винних. Він наказав розкрити могилу брата і переконався, що той, по-перше, був засліплений, а по-друге, перевернувся в труні, що доводило факт поховання живцем. Згідно хроніки, в місті якраз святкували Великдень і всі жителі причепурились у найкращі одяги. Угледівши в такій поведінці злісне лицемірство, Цепеш розпорядився закувати всіх жителів в кайдни і відправити на каторжні роботи з відновлення одного з призначених йому замків. Там вони повинні були працювати до тих пір, поки парадний одяг не перетворяться на лахміття.
Звучить розповідь психологічно цілком достовірно, та й документ, в якому вона міститься, начебто заслуговує довіри. Це не памфлет, написаний ворогами Влада, а добротна праця, складена безпристрасним літописцем, причому майже одночасно з подіями.
Однак задамося питанням: а чи можна вірити цій історії, описаній в хроніці?
Влада в Валахії була захоплена Владом 22 серпня 1456, після розправи над суперником, загибель якого сталася 20 серпня. При чому тут Великдень, адже справа йшла до осені?
Більш правдоподібно виглядає припущення, що події ці відносяться до першого вступу Влада на трон у 1448 році, безпосередньо після загибелі брата. Однак тоді він правив всього лише два осінні місяці - з жовтня по початок грудня, тобто ніякого пасхального свята теж не могло бути.
Виходить, що ми маємо справу з описом, що певним чином спотворив дійсність і зв'язав воєдино різні події, спочатку один з одним ніяк не зв'язані. Хоча, можливо, деякі деталі, що потрапили в хроніку, і відповідають реальності. Наприклад, епізод з розкриттям могили Мирчо. Така подія могло дійсно відбутися, причому ще у 1448 році, коли Цепеш став правителем в перший раз.
Що напевно підтверджується згаданою хронікою, так це той факт, що легенди про правління Влада Цепеша стали складатися практично відразу ж з початком цього правління. До речі, хоча всі ці розповіді містили опис різноманітних жорстокостей, скоєних Владом, загальний тон їх був швидше захопленим. Всі вони сходилися на тому, що Цепеш в найкоротші терміни навів у країні порядок і домігся її процвітання. Однак засоби, які при цьому він використовував, викликають у наш час далеко не настільки одностайний захват.
Походження легенд про Дракулу вимагає пояснень. По-перше, діяльність Влада Цепеша була зображена в десятці книг - спершу рукописних, а після зробленого Гутенбергом винаходу і друкованих, створених в основному в Німеччині і в деяких інших європейських країнах. Всі вони подібні, так що, мабуть, спираються на якесь одне загальне джерело. Найважливішими джерелами в даному випадку є поема М. Бехайма (німця, що в 1460-х роках жив при дворі угорського короля Матіуша Корвіна), а також німецькі памфлети, що розповсюджувалися під назвою "Про одого великого нелюда" наприкінці того ж століття.
Інша група збірників легенд представлена рукописами російською мовою. Вони близькі один до одного, схожі і на німецькі книги, але де в чому від них відрізняються. Це давньоруська повість про Дракулу, написана в 1480-х роках, після того, як Валахію відвідало російське посольство Івана III.
Є ще й третє джерело - усні перекази, які досі існують у Румунії, - як безпосередньо записані в народі, так і оброблені відомим казкарем П. Іспіреску в XIX столітті. Вони колоритні, але в якості опори для пошуку істини спірні.
Хроніка або літопис, до яких сягають німецькі джерела, був написаний явно недоброзичливцями Цепеша і зображує господаря і його життя в самих негативних тонах. З російськими джерелами складніше. Вони не відмовляються від зображення жорстокості Влада, але вони намагаються дати їй більш благородні пояснення, ніж німецькі, і акцентують увагу так, щоб ті ж самі дії виглядали в даних обставинах і більш логічними, і не такими похмурими.
Хтось із нинішніх дослідників-аматорів вирішив проблему співвідношення брехні і правди про Цепеша елементарним способом. Він вирішив: якщо німецькі джерела лають Влада, а російські - заступаються, візьмемо тільки ті розповіді, які є і в російських, і в німецьких. Вони вже точно будуть відповідати дійсності. Але такий метод виявився досить не коректним. Російські джерела написані, як вже довели вчені, на основі німецьких манускриптів. Вони являють Цепеша в трохи більш м'яких тонах, але якщо йому приписано якесь діяння, то це діяння так і залишається йому приписаним, лише у нього інше пояснення. Так що якщо німецьке джерело містила брехня, то і в російській вона була, тільки в більш пом'якшеному вигляді.
Відомий випадок, коли на початку свого правління Дракула, скликавши приблизно до 500 бояр, запитав у них, скільки господарів пам'ятає кожен з них. З'ясувалося, що навіть наймолодший з них пам'ятає не менше семи правителів. Відповідь Дракули була нестандартна спроба ліквідувати "недостойний" порядок, коли бояри виявлялися значно довговічніші своїх панів: всі вони "прикрасили" палі, які були вкопані навколо чертогів Дракули в його стольному граді Тирговішті. Але якщо в цьому випадку зрозуміти почуття "терориста на престолі" і його мотиви неважко, то пояснити ними все інше, мабуть, не можна.
Завдяки цим свідченням сучасників відтворюється образ повелителя, що до самозабуття обожнює саджати людей на палі і боротися за справедливість-правду, причому не можна сказати, де перша пристрасть перетворюється в другу і навпаки, так нероздільно вони злиті. "Правда" тлумачиться не інакше, як у вигляді невпинного умертвіння людей, і навпаки - вбивства творяться тільки в ім'я "відновлення правди". Досягається це невпинною витонченою грою, яку затіває і веде "зломудрий" (такі слова давньоруського автора) Влад з сучасниками: він моделює ситуації, в яких виникає якийсь зазор між ідеальною, досконалою правдою-справедливістю і вчинками. Ось кілька прикладів таких діянь:
Іноземного купця, який приїхав до Валахії, обікрали. Купець подає скаргу господарю. Поки ловлять і садять на палю злодія, з долею якого, загалом, "по справедливості" все зрозуміло, купцеві підкинули за наказом Дракули капшук, в якому було більше на одну монету, ніж вкрали. Купець, виявивши зайве, відразу ж повідомляє про це Цепешу. Той на це всього лише сміється: "Молодець, не сказав би - сидіти б тобі на палі поруч із злодієм".
Ось ще один приклад: Дракула виявляє, що у Валахії надто багато жебраків. Цепеш скликав злиденну братію, нагодував їх досхочу і звернувся з питанням: чи може він їх ще облагодіяти, чи хочуть жебраки назавжди звільнитися від земних мук? Звичайно, вони хочуть це, і Дракула йде їм назустріч: вікна і двері зачиняються, а будинок разом зі своїм вмістом спалюється дотла. І при цьому захоплений Дракула зауважує, що задумуючи зробити добру справу, він зробив відразу дві: Валахію позбавив від паразитів, ну а жебраків - від печалей і мук життя.
Взагалі виділяючись великою богобоязливістю, безупинно будуючи церкви Цепеш говорив, що заслуги його перед Творцем виключно великі - адже жоден монарх перед ним не відправив до Бога стількох святих великомучеників. Коли ж один чернець почав його звинувачувати в тиранії, а страчених, погоджуючись з словами Цепеша, величати мучениками, то Дракула радісно відповів, що з великою радістю і самого ченця додасть до мучеників. І додав.
Як правило, Цепеш прагнув, щоб висота колов порівнювалася з соціальним становищем страчених - бояри і тут виявлялися набагато вище простих людей, завдяки чому "парк колів" Дракули був своєрідною картиною рівного перед господарем у смерті, але станово різного волоського суспільства.
Чудова і "дипломатія" Дракули:
"Була така традиція у Дракули: коли прибував до нього недосвідчений посланець від короля або від царя і не міг дати відповідь на підступні запитання Дракули, то садив він посланця на кіл, при цьому кажучи:" Не я винен в твоїй смерті, а чи государ твій, або ти сам. На мене ж ти не покладай провини. Якщо ж государ твій, знаючи, що недосвідчений ти і нерозумний, і послав тебе послом до мене, мудрого правителя, то твій государ ж і вбив тебе, але якщо ж ти особисто зважився йти, неосвічений, то ти сам себе і вбив "Прекрасний приклад - розправа над турецькими посланцями, які, за традицією своєї країни, вклонилися Дракулі, не знімаючи шапок. Дракула похвалив цей звичай, а щоб ще сильніше зміцнити їх у цьому звичаї, наказав прибити шапки до голів посланців цвяхами.
Але є й відмінність: упоєна гра Дракули з справедливістю-правдою, в яку, як можна легко переконатися, він вкладав особливий сенс. По-перше, це випробування випробовуваних на відповідність багатьом ідеалам - красномовства, чесності, витонченості, заможності і т. д. Причому найменше відхилення від ідеалу каралося болісною смертю випробуваного. По-друге, "правда" Цепеша - це вразливість людини, тобто можливість як завгодно витлумачити її вчинки або слова, які несуть приховану вказівку на страту людини, а ще бажаніше - навіть на вид страти випробуваного (як, наприклад, у випадку з турецькими посланцями).
Тут дуже чудово це показує згадуваний у різних джерелах випадок з угорським послом. Дракула, покликавши його на бенкет, вказав на надзвичайно великий позолочений кіл і запитав посла, навіщо цей кіл тут може знадобитися. Від посла слідувала відповідь, що, якийсь неабиякий чоловік завинив перед графом і той має намір відрізнити засудженого на смерть красотою кола. Дракула же відповів: "Вірно показуєш; ось ти - великого правителя посол, королівський посол, для тебе і приготований цей кіл". За міркою важливості для смерті посланець сам визнав себе гіідною здобиччю Дракули. Але тут звучить відповідь: "Господарь, якщо я здійснив що-небудь, що заслуговує смерті, роби що хочеш. Ти ж суддя справедливий, і ти не будеш винен у моїй смерті, але я сам ". Вислизає угорський посланець - ні, виявляється, в його попередньої репліці санкція, дозвіл на страту. Не встигає схопити його Дракула. Але граф при цьому задоволений, так як бажана формула все ж прозвучала: він не вбиває людей, прорахунки і недосконалості їх вбивають. Розв'язка ситуації була в таких словах Дракули: "Якби не так ти відповів, то бути б тобі на цьому колу".
Коли війська султана розбили Дракулу і підійшли до столиці Тирговіште, то тут-то і сталася небачена подія - тисячі людських жертв, можна сказати, викупили життя Дракули. Побачивши ліс паль з мертвими перед стінами столиці Цепеша, султан вигукнув: "Що ж ми можемо зробити з цією людиною?" І, дивним чином позбувшись ентузіазму, він з основними силами вирушив до Туреччини.
Тим не менш, розгром Дракули був повним. Цепеш, під натиском залишків турецьких військ, втік. Але Європа, що славила в дні перемог його як славного християнського полководця, який взяв реванш за спаплюжений турками Константинополь, і "не бачила" його кривавих звірств, відкинула Цепеша. Король Угорщини кинув його в темницю, де Цепеш провів цілих 12 років.
І тут удача знову повернулася до нього. Король Угорщини запропонував Дракулі перейти в католицтво. Цепеш зрікся православ'я. Потім слідувало одруження графа на сестрі короля Матвія Корвіна, і Влад став бажаним для угорців кандидатом на волоський трон. В 1476 Цепеш знову опинився на троні, при цьому повалив свого брата Раду II, який дотримувався турецької орієнтації. Знову спалахує війна з правовірними.
Інформація про смерть Дракули, суперечлива. Згідно з однією, у Влада був турок-слуга - агент, засланий султаном, який користувався абсолютною довірою государя і скрізь його супроводжував. Він-то і вбив Дракулу, підібравшись до господарю зі спини і відтяв голову, яку потім відвіз повелителю мусульман.
Але цей варіант малоймовірний. Дракула був занадто підозрілий і обережний, щоб довіряти турку (вже хто-хто, а Цепеш знав любов турків до політичних ігор), а єдина причина, по якій Влад міг би мати з турком справу, - це отримання якоїсь інформації про супротивника. Тоді навряд чи "язику" було б дозволено перебувати озброєним біля командира.
Про те, що голову Влада відвезли до Туреччини, повідомляють, як мінімум, у трьох європейських хроніках. Одна з них - це хроніка Антоніо Бонфін, італійського літописця та історика при дворі короля Матіуша Корвіна, мабуть, є основою для інших переказів. У турецьких джерелах про це нічого не говориться.
Дуже докладно описується загибель Цепеша у Кирило-Білозерському рукописі. У цій версії, Дракула відокремився від своїх загонів і один піднявся на пагорб, "щоб насолодитися картиною своїх бійців, що вдало рубають турків". Тут на нього налетів загін волоських ратників, які взяли Влада за турка, адже той, як завжди, був одягнений під час бою по-турецьки. Вже пронизаний списом, він зумів зарубати п'ятьох нападників, але воїнів було значно більше, і Влада закололи "багатьма списами". Знайшовши ж мертве тіло "випадково" вбитого воєводи, волохи відрубали йому голову і відправили її султанові, щоб і той міг порадіти.
Можливо, поступово пам'ять про жорстокосердого шукача справедливості - Влада Дракулу - змінилася б у пам'яті звичайних людей, ставши надбанням істориків. Але фігура волоського правителя зацікавила англійського письменника Брема Стокера, і в кінці XIX століття з'явився його знаменитий роман про вампіра графа Дракулу.
Дуже часто в критичній та історіографічної літературі зустрічається твердження: чудовисько, вигадане Стокером, практично нічого спільного не має з історичним Дракулою. Особливий акцент робиться на тому, що в румунській традиції немає ніяких вказівок на перетворення Дракули в вампіра, не кажучи вже про тих дивовижних змінах, що зазнає біографія реальної Дракули в романі.
Стокер з валаха (румуна) перетворює свого героя в трансільванського угорця. Можна вказувати і на інші відступи письменника від історичної правди. Так, замок Дракули він поміщає в трансильванському проході Борго. Тут справді знаходився замок, який повинен був відвідувати Влад Цепеш, але справжня резиденція правителя - на річці Арджеш, поблизу кордонів Трансільванії та Валахії. Всього охочіше критики вказують на те, що Дракула у Стокера зовсім не схожий на Влада Цепеша в румунській фольклорній традиції. Чи так це? Чи справді між Дракулою-моралістом, Дракулою-садистом і стокеровскім вампіром не знайдеться нічого спільного?
Відома думка, що Стокер зробив свого героя вампіром, невірно зрозумівши одне слово в німецькому памфлеті проти Цепеша, що означає на ділі не вампіра, а Берсерка. Так називали несамовитих воїнів, які в запалі битви уявляли себе вовками, що терзають ворогів. Але ж у Стокера Дракула і залишається берсерком. Вихваляючись славою предків, граф говорить, що серед них були найбільші Берсерки епохи переселення народів. Звідки ж узявся вампір?
Передбачалося, що цей мотив міг народитися з іншого рядка памфлету, в якій Дракула порівнювався з блохами, що ссуть кров своєї жертви.
Що ж до румунського фольклору, то і з ним справа йде далеко не так просто. Дійсно, воїн Влад III знаходить в ньому героїчні риси. Більше того, саме ім'я Дракула, тобто Син Дракона, чи Син Диявола, рішуче усувається з румунського фольклору, де він - Вода (воєвода) Цепеш. Однак деякі дослідники відзначають, що в біографії Дракули безсумнівно є один епізод, яким цілком міг обумовити появу легенди про його перетворення на вампіра, - це відступництво від православ'я, перехід у католицтво, що за народними віруваннями часто карається прокляттям у вигляді вампіризму.
Примітний епізод, який є в одній з легенд: проти Води Цепеша піднімається разом з турками вся нечисть. Тут і вампіри - вони збираються на горі Ратезат, що лежить на кордоні Румунії та Валахії, зовсім недалеко від історичного замку Дракули.
З цим спостереженням дослідників, які присвятили чимало часу "дракуловеденію", слід зіставити і виконане ними ж опитування селян, що нині мешкають по сусідству з цим замком. Результати виявилися несподіваними. Селяни, звичайно, шанують Цепеша як великого героя, багато хто стверджує навіть, що предки їх боролися під його прапорами, але в той же час замок овіяний дивною славою. Повз нього бояться ходити ночами, а коли фольклористи просили показати до нього дорогу, їм відповідали: "Заборонено".
А ще серед селян побутує повір'я: Дракула чи то взагалі не помер, чи то має дивну здатність відроджуватися і з'являтися до живих у будь-який момент. Це переказ теж героїчний: Цепеш прийде і буде захисником Румунії від чужоземної навали, яким був і в XV столітті.
Нікола Тесла
«Надлюдина» - так назвали Теслу сучасники
Здавалося, Нікола Тесла знав про електрику все, хоча його погляд на природу електромагнітних явищ докорінно відрізнявся від загальноприйнятого у той час у науковому світі. І, тим не менше, Паризький, Віденський, Празький і провідні наукові центри ще десяти країн присвоїли йому почесні вчені звання. Нікола Тесла співробітничав із німецькими вченими до середини 30-х років, викладав у Німеччині і навіть демонстрував свій левітатор Герману Герінгу.Тесла передбачив можливість лікування хворих струмом високої частоти, появу електромобілів, дистанційного керування, електропечей, люмінесцентних ламп, роботів, електронного мікроскопа та багато чого іншого. Ще за життя Тесли на підприємствах працювали його електромотори, випрямлячі, електрогенератори, трансформатори, високочастотне обладнання.
Площі та вулиці Нью-Йорка освітлювали дуговими лампами конструкції Тесли. У 1917 році Тесла вже запропонував принцип дії пристрою для радіовиявлення підводних човнів. Роботи винахідника були завжди цікавими спецслужбам, у тому числі й радянським.
Нікола Тесла володів величезною психічною силою і даром передбачення. Про це говорили ті, хто близько знали Теслу. Відомо про такий випадок. Це було у Філадельфії у 1890 році. Передчуваючи недобре, Тесла майже насильно затримує друзів, не дає їм виїхати вечірнім поїздом і тим самим врятовує їм життя. Із поїздом сталася катастрофа. Пізніше Тесла відмовляє відомого мільйонера Джона П. Моргана, що є спонсором його експериментів, від подорожі на «Титаніку». Морган, що повністю довіряв Теслі, прислухався до його поради і здав уже куплений квиток.
Джон Дж. Астор, що також фінансував грандіозні проекти великого винахідника, не повірив прогнозам Тесли і загинув у катастрофі трансатлантичного лайнера. І ще. За декілька років до Першої світової війни Тесла сказав, що вона триватиме 4 роки і завершиться у грудні 1918 р. Помилка склала 5-6 днів. Далі він передрік Другу світову через 20 років після закінчення Першої.
Сьогодні багато вчених займаються вивченням вакууму, дослідженням торсіонних полів, але у записках Тесли ще 100 років тому згадувалося про енергію вакууму, який містить у собі приховану, недоступну для спостереження матерію.
«Надлюдина» - так назвали Теслу сучасники. Він завжди мислив глобально, піклуючись не про себе, навіть не про свій народ, а про все людство одразу.
Будучи автором стількох грандіозних винаходів і проектів, Тесла водночас писав вірші, займався філософією, лінгвістикою, любив музику, вільно володів вісьма мовами. І дуже дбайливо ставився до голубів, любив спостерігати за ними. Де він брав час на все це? А часу йому завжди бракувало, тому на сон він відводив лише 2 години на добу. Нікола ледве викроював годину, щоб поїсти - винахідника переповнювали нові проекти, і він боявся не встигнути зробити все те, що замислив.
Технічні рішення самі приходили у голову
Звідки черпав він свої ідеї? «Технічні рішення самі приходили у голову, - писав про себе Тесла. Часом у нього раптом відкривалося «внутрішнє бачення» або «напади надчутливості». Винахідник стверджував, що міг начисто відключати свій мозок від зовнішнього світу. У такі моменти він немов проникав в інші простори, де всі ці ідеї були реалізовані. Йому залишалося тільки взяти їх і перенести у наш матеріальний світ. Про себе він так і казав: «Не я автор цих ідей». Тесла стверджував, що вирішення технічних проблем приходять до нього з єдиного інформаційного поля Землі.Із приводу «внутрішнього бачення» Ніколи Тесли доктор медичних наук, професор Ніна Свідерська каже:
- Слова «інтуїція», «натхнення» нічого не пояснюють. Де він брав свої винаходи? У космічному просторі існує якесь «ядро», звідки ми черпаємо знання. Входячи у змінені стани свідомості, він отримував ті відомості, що дозволяли йому виявляти незвичайні предмети та явища. Він дивився на світ інакше, ніж решта людей. А, повертаючись у звичайний стан, винахідник міг це все зафіксувати. Подібні стани свідомості час від часу переживають багато творців. Відбувається це, як правило, спонтанно, несподівано. Але Тесла навчився входити у такий стан завжди, коли бажав.
Звідки ж у Тесли ці змінені стани свідомості?
Бабусині казки та батькова заборона
Змалку Нікола чув від бабусі про розлиту всюди енергію «астралу», що оточує всю земну кулю. Бабуся Ніколи в окрузі мала славу чорногорської відьми і знала безліч сказань про магів, чари та чарівництво. Вона повідала внукові про цей «астрал», що таїв у собі небачену силу, чим і притягав усіх чародіїв, котрі жили на землі, знали таємниці «астралу» і вміли підкоряти собі його силу.Батько Ніколи, священик, наполягав на тому, щоб отрок пішов по його стопах. Нікола ж мав намір зайнятися технікою, проте батько суворо заборонив це, після чого хлопця звалила важка хвороба. Він був уже на межі смерті, коли батько відступився від свого й дозволив синові вступати до університету. Незабаром Нікола одужав, але після перенесеної психологічної травми немов почав бачити інші світи, і не лише бачити - він ніби жив у них. Про це Тесла писав так:
«Сильні спалахи світла вкривали картини реальних об'єктів і просто замінювали мої думки. Ці картини предметів і сцен мали властивість дійсності, але завжди усвідомлювалися як видіння... Щоб позбавитися страждань, викликаних появою «дивних реальностей», я зосереджено перемикався на бачення із повсякденного життя. Незабаром я виявив, що найкраще себе відчуваю тоді, коли розслаблююся і дозволяю, щоб сама уява вела мене все далі і далі... Щоночі, а іноді й удень, я, залишившись із собою наодинці, вирушав у ці подорожі у невідомі місця, міста і країни, жив там, зустрічав людей, знайомився і зав'язував дружбу, і, яким би неймовірним це не здавалося, але лишається фактом, що вони мені були такими самими дорогими, як і моя родина, й усі ці інші світи були такими ж інтенсивними у своїх проявах».
Теорія електрики
Проте ніякі бачення з інших просторів не перешкоджали Николі Теслі закінчити вище технічне училище у Граці, а потім Празький університет, що, до речі, за дивним збігом, у давнину вважався центром окультизму та знахарства. На другому курсі університету його осінила ідея індукційного генератора змінного струму. Професор, із яким Тесла поділився ідеєю, порахував її маревною. По закінченні університету Тесла працює інженером Телеграфного суспільства у Будапешті, потім він з Австро-Угорщини переїздить до Парижа, у компанію Едісона, а після Франції їде у США.Тут між Теслою й Едісоном виникла розбіжність у поглядах на походження електрики. Едісон дотримувався загальновідомої теорії руху заряджених частинок, Тесла ж вважав основоположними у теорії електрики поняття ефіру. Ефір - незрима субстанція, що наповнює весь світ. Вона може передавати коливання зі швидкістю, що у багато разів перевищує швидкість світла. На цьому фундаменті базується багато винаходів Тесли. Але як вони народжуються?..
Розвинути ідею в уяві
Коли в Тесли з'являлася нова ідея, він спочатку допрацьовував її у своїй уяві: змінював конструкцію, в думках удосконалював, змушував працювати у себе в думках. Винахідник казав: «Мені абсолютно все одно, чи тестую я свій винахід у лабораторії чи в думці. Навіть встигаю помітити, якщо щось заважає справній роботі. Так само я можу розвинути ідею до досконалості, ні до чого не доторкуючись руками... Всі мої винаходи працювали саме так. За 20 років не трапилося жодного виключення. Навряд чи існує наукове відкриття, яке можна зпророкувати чисто математично, без візуалізації».Коли справа всього його життя - проект Варденкліф (Усесвітної станції бездротової передачі енергії, що базується на принципі резонансного розгойдування іоносфери) було закрито через початок Першої світової війни, Тесла усамітнився й почав практикувати буддизм. Він продав частину своїх патентів за $15 млн., став багатим і незалежним. Заснувавши свою лабораторію у Нью-Йорку, Нікола повністю віддався науковим дослідженням. Дуже різні й унікальні проекти привертали увагу великого винахідника. Він хотів навчитися фотографувати думки, вважаючи це цілком можливим.
А в останні роки життя він нібито працював над конструюванням штучного інтелекту. Тесла, що захоплювався надприродними явищами і сам регулярно переживав «бачення», почавши ще в молодості вивчати вплив електромагнітного поля на мозок людини, продовжив розробки. Він мріяв також створити всепланетну систему зв'язку, здатну подолати простір-час. Проте Тесла не в змозі був утілити всі свої незліченні ідеї, але залишилися записи, і сьогодні, 100 років потому, вчені всього світу підживлюються ідеями великого винахідника.
Тесла помер у Різдво, 7 січня 1943 року, коли йому було 86 років.
Немає коментарів:
Дописати коментар